天心不再以家族使命爲唯一，她不再執着，她喜歡上了唐雲龍。
武林大會也結束了，除了何維同，其他人都陸續下了山，武當重歸平靜，再次變成了一個世外之地。
道士門每天打坐唸經，練功勞作，每日的作息規律而又自然，何維同就這麼在武當山住了下來。
一住就是數月，過上了道士應該過的生活，不過在數月後的某一天，他終究還是起了下山遊歷的心思。
他這個年紀，他這個心性終究還是不適合終日在山裏打坐隱居。
他剛剛纔入世，又怎麼做的到出世。
山中枯坐數月，除了武學一道略有進步外，在猿擊術一途上幾乎沒有進展，花費一週的時間，何維同在經典中找到了答案。
所以何維同決定下山繼續遊歷。
這一天清晨。
何維同拉上院門，揹着箱籠，來到了武當大殿，向謝老道告別。
謝老道士把何維同送到了觀門處，何維同就此離去。
………………
下了武當，何維同往南而去。
何維同準備先南後北，因爲他是從東南來的，所以他選擇往西南走。
武當一行，讓何維同進入超凡之境，懷中多了一顆金丹，箱籠裏多了一卷道德經和一把玄天神劍。
沒錯，何維同把這兩件東西借了出來，他與謝老道做了一個君子之約，二十年後一定還回去。
至於那個時候謝老道是否已經羽化則不再他們的考慮當中，反正一定要還回去就是了。
何維同順着山路，一路行一路修，變成了一個行者。
他的修爲也在趕路中快速變化，猿擊術便是這麼一種功法。
趕路，何維同每日都有新的感悟，這些感悟最終都化作了力量融於他的身體。
這就是遊歷的可貴之處，每天都遇到不一樣的人，每天都能有不一樣的感悟。
因爲何維同是往西南走的，所以一路走來，越往內陸走，就越落後。
何維同下山已經快一個星期，這日，何維同來到了湘西，這個充滿了神祕的地方。
這裏道路崎嶇，這裏土匪橫行，這裏窮山惡水，這裏殭屍盛行。
這都是後世的傳說，這裏是少數民族的聚集地，很是封閉，在這片區域行走，不是走山路，就是走水路。
何維同站在一座山頂，遙望附近的山勢，如今是冬季，所以除了些許常青樹，山中大多都是枯黃一片。
這一路走來，何維同倒是見到了不少的難民。
何維同是沿酉水河一路往上的，此地已是保靖縣內。
前世的何維同因爲某部電視劇，還特地來湘西玩過，但是眼前的湘西實在與前世到過的地方不同。
一個受過現代旅遊開發，一個則是半原始的窮苦之地。
何維同靠着一顆松樹，眺望遠處的大河。
這條大河有數十米寬，深不見底，何維同此時所處的地方前不着村後不着店。
何維同在滿是松針的地上站着休息了一會兒，吃了一點東西。
何維同把手裏的東西快速的隨意往懷裏一塞，然後立馬轉身躬下了腰，打量起四周。
不是何維同緊張，而是潛意識在作怪，何維同不是神仙，終究還是會死。
何維同緩緩往山坡上又走了兩步，低着頭果然在山坡另一邊望到了一行十數個拿刀帶槍的土匪。
“哎！”
何維同皺着眉頭嘆了一口氣，自進入湘西起，這已經是他第五次遇到土匪了。
若是隻是些拿刀的到還好說，但是這些土匪手裏一般都會有那麼幾把槍。
眼前的這一行人穿的很湘西，整體呈灰色，頭上綁着一根黑色布巾，一路上有說有笑。
“柺子哥，還有多遠啊？”
“就前面，大概還有個百來米的樣子。”那位被叫柺子哥的人答道。
此人留着一個小平頭，穿着幾件認不出的衣服，一件套着一件。
“柺子哥，這次我們走的是個什麼穴啊？值錢的東西多不多？”
“聽說是個清朝的大官，具體是誰不清楚，反正有你拿的就是了。”
“我們這次單獨出來走穴，大家都精神着點，到時候別把自己折在裏面，傳出去弱了我常勝山的名頭。”
“都清楚了嗎？”領頭那位突然提高音調道。
“柺子哥，你就放心吧，我們兄弟跟着你這麼多年了，手藝不說天下第一，但是也絕對不會壞了你的名聲，一個小小的清朝墓，還留不下我們。”
山坡上的何維同看着山下的情況，聽着他們的對話，心中對自己所處的情況終於有了一個瞭解。
他聽出了幾個關鍵詞“柺子哥、走穴、常勝山、墓葬。”
他這是來到卸嶺的地界了，下面那領頭的應該就是那常勝山總把頭陳玉樓的下屬花瑪拐。
花瑪拐在江湖名氣不大，但要說起他的頭領陳玉樓，那可說的就多了。
陳玉樓，字金堂，出身湘陰望族，民國時期最大黑道勢力“常勝山”的總把頭，盜墓世家第三代盜魁，爲人機變無雙，一雙夜眼視力過人，能夠“觀泥痕、認草色、尋藏識寶”，
卸嶺羣盜歷代傳下來的器械手段，無不精熟，加上對“望、聞、問、切”的下乘之術瞭然於胸，數年間踏遍千山萬水，盜發過不少古冢。爲天下羣盜之首，卸嶺力士魁首。
控制南七北六一十三省十幾萬響馬羣盜，綠林中有字號者皆聽常勝山調遣，且暗中扶持三湘四水若干股軍閥勢力，其中不乏裝備英械德械的精銳部隊，並壟斷大量煙土軍火交易。
善於籠絡人心，有口吐蓮花的本事。手下有花瑪拐，紅姑娘及啞巴崑崙摩勒。扶植湘西軍閥羅老歪，有過統一中國的野心。
這下面的這一夥人應該是花瑪拐自己的親信。
看樣子他們是單獨出來乾的。
陳玉樓作爲常勝山總把頭自然不可能什麼墓都下，所以手下的卸嶺力士若是沒錢了都會自己單幹，只要把該上交的那份上交了，陳玉樓就不會管。