這時的星辰閣已經竣工，建築工人在丘山付完工錢後，也都下山離去了。
這半個月的時間，何維同每日都在和丘山論道交流心得。
這天中午，在懸崖邊的一個論道臺上，兩人分別盤坐在各自的蒲團上。
何維同、丘山兩人像往常那般開始了論道。
何維同也趁機講起了想學雷法的意思。
“丘山道友，我其實對你的雷法很感興趣，不知道你能否教給我，不過我不會白拿，我可以用功法交換。”何維同說道。
“雷法。”
丘山一頓，思索了一二，然後說道：“道友想學，我自無不可。”
“我的雷法脫胎於天師道，可以說是祖天師的傳承，但是因爲我不修法，所以無法施展，所以簡化了一二，纔有了道友看到了雷法。”
“我的簡化版，道友不學也罷，等會兒回去我就把完整的雷法拿出來，交給道友。”
“至於道友說的功法，我也不要道友的，我星辰閣一門不修法，並不是沒有法，而是如今這個時代法難修，與其一輩子碌碌無爲，還不如在術上走出一條路。”丘山解釋道。
“既是如此，那就多謝道友了。”何維同謝道。
對於丘山所說雷法傳自祖天師張道陵一事，何維同不置可否，因爲各雷法派都說自己的傳承來自張道陵，但是具體是不是，誰也不知道。
反正都往張道陵身上扯就對了。
經過這段時間的學習，何維同對雷法倒是有了一些瞭解。
雷法不單單只是召喚雷霆的法門，更是一門直指大道的修行法門，像丘山這般只召喚雷霆，而不修根本的，實在是太過浪費。
雷法是一種可以呼召風雷、伏魔降妖、祈晴雨、止澇旱的法術。
雷法將內丹與符篆咒術融爲一體，既講存思、存神、內丹修煉，又講祈禳齋醮、符篆咒法，是道教諸法術的融合體，強調以內丹修煉爲本，以符篆咒法爲用。
其思想基礎是天人感應論，認爲人身是小天地，人體各部分皆與大天地相符相應，其頭像天，足像地，四肢像四季，五臟像五行，其精氣神無不與天地相通相感。
掌握了雷法的修行者，就可以根據天人感應的理論，不僅精神可以感通天地，影響自然，而且還能進一步主宰天地風雷。
在雷法修行者眼裏，風雲雷電晴雨等自然現象，完全可以用自己的存思氣功製造出來。
呼風喚雨、翻江倒海，似乎都在指顧之間。在衆多道門高真的倡導下，雷法盛行天下，曾經一度雄踞萬法之首，成爲道教法術的最高代表，引起世人廣泛關注，影響非常之大，甚至一直延續到現代。
雷法起於北宋，興盛於南宋、金、元時期。創始者爲神霄派的王文卿、林靈素，爲神霄、清微等派所傳習，東華、天心、正一派亦兼習之。
他們都說雷法傳自祖天師張道陵，由此還編出了，說張道陵與雷部神將趙公明相熟，據傳趙公明秦時避亂終南山，精修得道，然後被天帝封爲神霄副元帥，人稱趙公元帥，能驅雷役電，去病鑲災。
這些記載在何維同看來很是不靠譜，連天庭都沒有哪裏來的天帝。
而這個故事，更是把趙公明說成了趙道陵的小弟。
不過也可以理解，神話就是人編的，再說編造人都是道教體制裏的，那還不把自己祖師往好了編。
總之都往張道陵身上扯就對了，畢竟誰都不能確定張道陵就不會雷法，作爲徒子徒孫，難道誰還敢揭穿，不存在的。
傳來傳去，也就真了。
當然，他也能理解，宣傳都是這樣，借幾個名人，宣傳自己的東西。
神霄派現在看，在道教是鼎鼎大名，但是在當初初創的時候，大小貓三兩隻，一個有名氣都沒有。
何維同接下來便和丘山聊起了術法的事。
既然丘山不要功法，他就準備教他一個術法。
教什麼，他都已經選好了，丘山如今的實力在修行界已經算是頂尖的那一階層，所以差的就只有輔助手段，所以他準備把回春術交給他。
看原劇就知道了，丘山缺少這方面的術法，傷一次要休息十天半個月，而有了回春術，他就能以極快的速度恢復。
“丘山道友，我手裏有一個術法名叫回春術，我可以把他教給你。”
“回春術？”丘山有些迷惑。
“是一個治療的術法，道友不修法，受了傷很難快時間恢復，只能用普通方法治療，而學會了這個術法，就能自己恢復，不需要吃藥。”何維解釋道。
丘山一聽何維同解釋，心中一喜。
功法他不需要，因爲他本就不願意修習，若是需要他早就修習手裏的雷法了。
就是因爲修習不出來，所以才捨本逐末，成不了道門高道，體驗一下超凡力量也好。
那知道，術法這一煉，反而出乎了他的意料，他對練習術法有着出人意料的天賦。
所以他在術法一途越走越遠，慢慢有了如今的實力。
如今修行界，能在功法上有結果的修行者，那個不是百年難遇的天才。
但是丘山就是能以術法與那些天才爭鋒，還隱隱有壓制他們的趨勢。
練習術法唯一的不好就是，施術者沒有真氣做底蘊，只能消耗精氣，久而久之，身體就會不行，年輕還好，到了晚年絕對是傷痛纏身。
“多謝道友。”丘山頗爲興奮。
如今這個時代，靈氣逐漸消失，修習功法很難有成就。
這也是丘山不修習功法的原因，因爲就算達到了超凡領域，除了身體健康一點，增加幾年的壽命外，也與他差別不大。
除非煉到煉氣化神的境界，也就是凝結陰神，纔會與凡人慢慢拉開差距。
而如今這個時代，要把境界煉到陰神境，難如登天。
丘山他活了數十年，也就看到面前的何維同有這個希望煉到煉氣化神。