“這些石刻代表的都是當時最高的技術水平。”
“幾千年後的今天，經過風化侵蝕，我們依舊可以依稀看出當年石刻的精美。”
“而這些，都是古代勞動人民們智慧的結晶。”
導遊講的興致勃勃，隊伍拉的老長，一羣學生東看西看看，頗有些拖拖拉拉。
“這有什麼好看的，大家又沒有這個宗教信仰。”海昇平不找到點兒可說的，就好像自己不存在似的，“不是無神論麼，留這些有什麼用。”
嶽靜這麼會兒許是去找了盛安寧——臨從學校出發那會兒，盛安寧還在手機上和家長爭論着剛結束不久的考試成績。
康春駿拎着個大炮筒子似的攝像機，追着攝像老師蹦前蹦後的，邊聊着這段兒北魏歷史邊拍着照片。
山中無老虎，猴子稱霸王。沒人管的海昇平可謂是過足了嘴癮。
“雲崗石窟始建於北魏文成帝在位期間，如今早已被列入世界文化遺產名錄。”
“我們可以看到，洞窟中很多地方顏色保存依舊完好。”
導遊指引着同學們站到了洞窟內部，“同學們順着我手的方向來看，這個明窗可以讓外面的光照到石刻上，我們走出去也可以通過明窗看到石刻佛像的上半部分。”
“同學們一路過來也感覺到我們一直在爬坡上山對吧？”
“誰知道上不上山。”不用回頭兒，就連帶隊不到半天的導遊都知道是王禎羽。
“相信同學們歷史書裏也有講過北魏遷都，從平城到洛陽。那麼雲岡石窟的興衰無疑就是北魏遷都的見證……”?
雲岡石窟從早期到中期晚期，展現出更多的，莫過於歷史文化的融合與變遷，更是把歷史上北魏時期“漢化”改革前後的變化體現的淋漓盡致。
導遊講了，學生們也不過挺近腦子裏，帶着已經給出的特色區別去觀察雕刻的差異，或多或少有些走馬觀花。
一上午的功夫兒，隊伍便又匆匆地從雲岡石窟坐着大巴去了恆山的懸空寺。
“記得很小的時候，我媽媽備課，就給我講過懸空寺。說是儒佛道三教合一，而且懸空架于山間。”
盛安寧還沒把自己的心情調整好，正好兒五班六班混到了一起，華倩就和夏天佑聊了起來。
“從當時聽說，到現在真的看見……”
華倩說着嘆了口氣，“真的想象不到當年沒有吊車，沒有現在這麼多機械，光憑藉人力，是怎麼在那麼高的山上建出一座如此宏偉，還能夠走人的空間。”
上到懸空寺，風動檐鈴，雲嵐過耳，似是有接天通“玄”之感。
左右徘徊於細窄的小路，聽着步履與老木碰撞迴盪，側身下望，千丈深淵中圓木滾動，一羣赤膊着上身的壯漢佝僂身軀，用麻繩拖拽着材料，向上攀緣……