我要搶走他們？還是和舜帝講道理，讓他們主動放人，還是試試後者。趙吉跑到舜帝面前，叫舜帝暫停活人獻祭，舜帝叫停了祭司，問:“怎麼？”
趙吉恭恭敬敬地作了一個揖，說道:“聖上，我請求你們馬上停止活人獻祭，因爲這是迷信。天上根本沒有什麼神仙妖魔鬼怪，這都是你們迷信的產物。”
什麼？什麼是迷信？大家從來沒有聽過這樣的名詞，都感到很新奇。
“這個，讓我來解釋一下吧，迷信就是相對於科學的名詞，指的是一種產生於腦中，卻從未得到現實科學實踐證明的事情，它是根植於信念的信仰，但卻與現實背道而馳。反正就是一句話，錯誤的信仰
就是迷信。”
“大家不要聽他胡說，不然天神更加惱怒！”國師厲聲說道。對，大家都一邊倒地支持國師。
“也許這真是迷信，聖上放了孩子吧。”這時大禹跑出來支持趙吉，他竟是第一個覺悟的人，趙吉感動得一塌糊塗。“聖上，大家都說有天神，可是天神在哪裏，我們每年都祭天，可是洪水依舊氾濫，如果天神真的存在爲什麼沒有阻止洪水。治水在於我們人的努力，而不是靠神。”
“你竟然懷疑神的存在，你太斗膽了，神的法力無邊，你觸怒了神，神當然要加罪於你。”國師怒了。
“聖上，這兩人懷疑神，阻礙我們祭天。神不能容忍，也一併推入黃河處死吧！”
“懇請聖上收回成命，停止祭天，救救孩子。”趙吉和大禹一併說道。
舜帝很爲難，一邊是夏朝的命運，一邊是孩子的性命，這時，國師又說:“聖上，孩子的命是寶貴的，可全國人的命難道就是草芥嗎？犧牲他們兩個換回全國人民的生命是無奈之舉。繼續祭天吧。”
舜帝一想確有道理:“繼續祭天儀式”
侍衛攔着殷氏，她已經瘋狂了，身體不顧一切地往前，可是侍衛的力氣很大，無論她怎樣乞求，怒罵，哀嚎也無濟於事。
趙吉悄悄對大禹說:“禹兄，無法阻止，只能我們等會兒一起跳進黃河救人。只能一搏了。”
“好”大禹迴應。
兩個孩子已嚇得面色慘白，哇哇大哭，小手死命掙扎，侍衛把兩人的手腳捆了起來，在巫師的鈴聲下，被送到黃河岸邊，黃河就像一頭野獸咆哮着，祭司一聲，祭獻。
侍衛舉起孩子就用力往河裏扔去，瞬間，孩子就被洶涌的河水吞噬，殷氏見狀昏迷過去。趙吉和大禹兩人從河邊也一起跳了下去，趙吉只覺得入水一剎那他就被一股漩渦吞噬了。(喫早餐，之後繼續碼字)
不要說救兩個孩子，就連自己也難逃厄運，黃河，這條中國人的母親河，時而溫柔，時而暴戾，她從唐古拉山奔騰而東注入大海，那時黃河的流速比現在要快上一倍，加上又是夏季漲水期。兩個孩子就在他前面大概10米遠的水裏浮浮沉沉了五分鐘，他拼命划水，想游過去，可是水流湍急，一直接近不了，兩孩子撲騰了一會兒就沉入了黃河。再看大禹，也在水裏使勁地划水，也還是抓不住兩孩子，他乾脆整個身體潛進去，就算是屍體也要撈上來，大禹潛入，隱約看到兩孩子往水底沉，水裏很渾濁，還有魚羣遊過，水草茂密。突然，一個黑色的陰影從水底冒出來，大禹身體怎麼都動彈不了，不久三人都從水裏消失了。趙吉只覺得身體也無法動彈，一個勁兒地往下沉，眼前越來越黑。
趙吉的行爲就是我們所說的外祖母悖論，物理界產生了平等歷史(也叫“平行宇宙”)的說法。根據多世界的理論，每當記錄下一個觀測結論或者做出一個決定時，就會出現一個道路分支。那當然，世界更寸步的分裂發生在量子層，即使原子中的一個電子從一個能量級變化至另一個能量級，或者說兩個電子自旋的方向不一致也會導致不同的可能性發生而所有不同的可能性分裂出一個宇宙。
這一理論中，世界不是隻有一個，而是有許多平行的世界存在，按照如今的歷史過程：羅馬帝國時代、大英帝國時代、工業時代、第一次世界大戰、第二次世界大戰、電腦網絡普及……如果將整個工業時代去掉，那至此以後的歷史軌跡將會得到巨大的改變，或者兩次世界大戰都不會出現，又或者世界大戰將會在我們的另外一個平行的世界裏存在，也就是說另外一個世界如今的我們可能正在遭受着戰爭的陰影。這個時候“外祖母悖論”就有了合理的解釋：一個人可以回到過去殺死自己的外祖母，但這將導致世界進入兩個不同的（歷史；或者說時間線）軌道，一條中有那個人（原先的軌道），而另一條中沒有那個人。
霍金把“外祖母悖論”的結論置放在“不能干預物理律”，即不能干預歷史的層面上，應該說是不錯的。但他不明白一個更爲深層的理論，那就是順向的邏輯順序的物理衍生並不是理論上的邏輯定義。因爲，那種線性的邏輯思維的順序，恰恰是一個狹隘的三維空間的思維順序，是人們在一般狀態下的人類的思維順序，這種思維的基礎是建立在三維空間的地球引力之上的線性思維，而不是宇宙思維，不是超出了引力場之後的，擺脫了線性思維的侷限性的空間思維。