沒錯他就叫邪佛，佛教中人稱他爲滅佛者。
他的原名叫什麼已經無人記得了，不過他的法號弘光倒是記得一清二楚，說起來，他還和弘光的法號有些相近，他叫弘一。
弘一，寓意爲：弘揚佛法，始終如一之意，他是佛陀聖皇的關門弟子，也是佛陀聖皇死前百年收的弟子。
當年他在靈山輩分之高，幾乎無人比肩，畢竟佛陀聖皇弟子雖多但是等到佛陀聖皇晚年的時候他原先收的那些弟子，死的只剩下了三人，而且那三人也快要走到了生命的盡頭。
不僅如此，就連佛陀聖皇的那些徒子徒孫都死去了一片接一片了，畢竟佛陀聖皇可是大乘聖皇，有着兩萬載的壽命。
而佛陀聖皇煉化無盡信仰之力，而又有道祖這一層身份，深受大道庇護，因此他活了將近三萬年，這在其他聖皇看來是想也不敢想的。
弘一，也就是邪佛他是佛陀聖皇的關門弟子。他不是特殊體質，也不是特殊血液，他只是一介凡體，但是他卻有一處極其不平凡的地方，那就是他的心臟。
他長着一顆九竅玲瓏心，而且身具大慧根，他雖然不像風華蓋代九龍君那樣恐怖擁有着生而知之這種逆天的天賦。
但是九竅玲瓏心，最大的作用就是一心九用，這種一心九用不是常言所說的一心二用，一手畫圓一手畫方之類的。
就拿林天來說，林天煉丹可以同時控制幾十上百種藥材的提煉，這難道算是一心幾十用？
事實上，並不是這樣的。
真正的一心九用，是一個人九種思想，一個完整的靈魂由九個獨立的副靈魂構成，這也就是說邪佛可以在同一時間參悟九種截然不同的經文，並且彼此不受影響。
這也就意味着邪佛他在成聖之後，領悟大道之時，他用一天所參悟的東西，是別人的九倍，這其中意味着什麼，林天等人或許不太明白，畢竟林天距離成聖還十分的遙遠。
但是簡單的舉一個例子，哪怕是領悟了至尊道的絕世聖人，他的領悟速度也就是比一般的聖人快三五倍。
但是邪佛成爲了聖人，哪怕是最普通的聖人，他的領悟能力也要比別人快九倍，這樣的天賦是何等的可怕，也只有親身體會之後才能知道。
就這樣邪佛被佛陀聖皇收爲了關門弟子，不僅一身佛法傾囊相授，就連關於信仰之道開闢之法都告訴了邪佛。
邪佛的確是聰明，萬古少有人能夠與之比肩，他三歲熟讀佛經，五歲抄錄佛經，七歲講授經文，九歲竟然自己開始修改一些不入流的經文。
等到他十八歲，他開創了第一本屬於自己的佛經，佛陀聖皇喜不勝收，他沒有想到在他晚年竟然可以收到這樣的弟子。
甚至，佛陀聖皇都想不再留下傳承給後世的徒子徒孫，直接把邪佛培養成佛教第二位聖皇，但是他的願望終究是落空了。
七十歲，邪佛七十歲證道成聖，他的記錄縱觀諸天萬域很少有人能破，當然他的記錄至今也沒有幾個人知道，畢竟他最後成爲了佛教棄徒。
他走的還是信仰之道，但是他的信仰之道與佛陀聖皇領悟的信仰之道迥然不同。
邪佛太聰明瞭，他三歲熟讀經文之時，就有些疑惑，五歲抄錄經書之時就覺得佛教所宣傳的那些東西好像並沒有什麼作用。
他七歲在世俗界到處給人講經，雖然人人都贊成他爲小神僧，但是他自己知道自己所講的那東西對於衆生的疾苦根本就沒有任何作用。
九歲的時候，他修改了一些經文，並把自己的疑惑說給了佛陀聖皇聽，但是他雖然小但是卻能感覺得到佛陀聖皇那陰沉的臉，是多麼的可怕。
這樣的佛陀聖皇和從小疼他呵護他的慈眉善目沒有任何脾氣的佛陀聖皇差遠了，他明白了是自己的錯了，惹得佛陀聖皇生氣了。
他用盡九年的時光強迫自己接受佛教的這些經義，並且寫了一本自己都認爲純屬放屁的經文，不料這本經文被佛陀聖皇大爲讚賞，還說出了“吾弗如也！”之類的話。
九年時光磨滅心中的一顆種子，可是一念之間卻使得這顆種子長成了參天大樹。
修道七十載，他成爲聖人，他走的還是信仰之道，這讓佛陀聖皇激動得差點哭出來，什麼叫後繼有人？
這就叫做後繼有人！
關門子弟完全沿着師傅的道走下去，繼續把信仰之道走得更遠，豈不是一樁美談，可是邪佛望着師傅卻十分的無奈，愧疚。
因爲他走的信仰之道，並非佛陀聖皇走的那條，佛陀聖皇走的是度化，又叫渡人，而他走的也是度化，但是卻是渡己。
渡人與渡己之間根本就是不能共存的，因此他的道與佛陀聖皇的道是根本對立的。
即便今世沒有福緣，那也是爲人的下一輩子積累了陰德，來生一定會過上好的生活。但是問題就在於，這世上根本就沒有輪迴這一說。
即便是有輪迴，那也是至強者採取的一些奪天地之造化的一些手段，普通人壓根就接觸不到那一層次。
別說是普通人，哪怕是聖人，哪怕是聖皇，哪怕是諸神時代的神君、神王，他們也都沒有接觸到輪迴這一層次。
因此，在末法時代，沒有輪迴這一說，任何生靈都沒有輪迴，但是佛陀聖皇卻偏偏這樣講，這就叫欺騙！
但是誰也沒有辦法反駁他的這種話，來生，信則有，不信則無，這是佛陀聖皇所說，至於到底有沒有前世今生，生死輪迴，誰也無法確定。
都說沒有，但是卻拿不出證明沒有的證據，佛教說有，誰也無法反駁他們的話，畢竟佛教真的存在轉世靈童。
生而能言，口吐佛教經文，這由不得不人們不相信。
但是邪佛卻能夠解釋得出佛陀聖皇的謊言。得信仰者，的確可得永生，但是奉獻信仰者，只能沉淪地獄，這是邪佛在靈山辯法之中所說的。
而邪佛的信仰之道，那就是渡己，不需要任何人點播，不需要任何人奉獻，自己信仰自己，自己鼓舞自己，他的道也可以總結成一句話：靠天靠地不如靠自己！
當然渡己之道，也並非完全的不依靠外物，每個人的境界不同，他看待問題的角度和深度也就不一樣，邪佛的主張是引導。
引導世人走上渡己的路，但是，師傅領進門，修行靠個人，至於這渡己之道如何走，那麼只能依靠自己，別人無法給予幫助。
但是這也給了衆人，極大的自由，把佛法的主動權交到了衆生的手中。
就這樣又過了三十年，邪佛成就聖人巔峯，加上天賦異稟，使他足與大聖境初級的修士一較高下。
就在佛陀聖皇坐化前，邪佛下定了決心，決定把真想告訴佛陀聖皇。這個真相是以辯法的形式從邪佛嘴中說出的。這也就是最著名的靈山辯法，佛教也稱之爲滅佛一言。
那時候的邪佛明辯他的三位師兄，說的他的三位師兄啞口無言，舌戰羣佛，說的靈山之上的衆多高僧無言以對。
最後時刻佛陀聖皇終於忍不住了，出口辯言，直接將靈山辯法推到了頂峯。
邪佛雖然與那時的佛陀聖皇有着天差地別，但是對於自身道理的理解卻已經不弱於身爲大乘聖皇的佛陀，因此二人只辯佛理與道，而不直接切磋。
邪佛不畏佛陀直面以對，兩人都是口吐金蓮，隨口說出即成佛教經典，衆人聽的如此如醉，甚至有很多人直接拋棄了佛陀聖皇的道，轉而明悟邪佛的道。
由此可見邪佛的可怕。
這次辯法也是使得靈山佛教分裂成衆多分支的關鍵原因。佛教自佛陀聖皇創立以來，就一直只有一條道，一個佛宗，可是此次事件之後，佛教內部開始分裂無數的分支。
其中最著名的有禪宗、喇嘛教、蓮花宗、明臺宗、戒門等等，發展到了現在，那些小型的分支真的是數不勝數。
這分裂的最接原因就是邪佛已經徹底把佛陀聖皇的道給瓦解了，可惜，這場辯法並沒有分出勝負，邪佛因爲境界太低，直接昏死，而佛陀聖皇辯法之後徹底消失了。
據弘光透露，佛陀聖皇在那一戰之後，道心破碎，直接坐化了。
林天聽的觸目驚心，暗歎邪佛真的是好手段，憑藉聖人之姿竟然能把大乘聖皇說的道心潰敗，直接坐化，真是驚才豔豔。
佛陀聖皇坐化，佛教大亂，第二代佛祖由邪佛的師兄繼任，開始了普渡運動。
這個普渡運動說白了就是血洗運動，把那些聽信了邪佛言論拋棄渡人之道的僧人全部殺掉，而且很快的把某頭指向了邪佛。
好在邪佛既然敢和佛陀聖皇辯法，那就證明他已經有了不弱的底牌，就在邪佛的師兄對邪佛痛下殺手之時，一位蓋世強者救走了邪佛。
佛陀聖皇的死，更是使得諸天萬域有了不小的震動，雖然邪佛的三位碩果僅存的師兄辯法辯不過邪佛，但是一身實力卻是冠絕天下的，三人都已經達到了大成聖君巔峯的極致。
邪佛死裏逃生，開始行走諸天萬域宣揚他的佛法，自此諸天萬域開始了長達五千年的滅佛運動，直到佛教出現了一位蓋世佛主，佈下了陷阱一舉誅殺了邪佛之後這場運動纔算了結