當日在榮耀星南域海底墓葬之中，弘光本來有機會得到邪佛的傳承，但是怎奈弘光只信佛陀，不信邪佛，致使一洞的經文化爲了一個“卍”字，破空而去。
可是機緣就是如此巧合，當初破空而去的“卍”字，恰好被雲遊宇宙星河的金蟬子得到了。
這一個“卍”字裏面蘊含着邪佛一生的感悟，被金蟬子吸收之後，宛如繼承了邪佛一身的感悟。
因此，金蟬子褪去了渡人之道，明悟了渡己之道。
他這次前來大靈山，目的就是爲了和他的師尊，當世佛法第一的萬佛之祖如來，辯法！
倘若他勝，那麼從此靈山由他執掌，廣施渡己之道，倘若他敗，那麼任憑佛教處置。
“金蟬紅塵爭渡九百年，如今功成，來此欲作何爲？”大雄寶殿之上，佛教之主如來盤坐於十二品金蓮之上，佛光普照，聲音遍佈四面八方。
“紅塵爭渡九百載，一朝頓悟，萬事成空，佛教的法，錯了！”金蟬子是個容貌秀美的和尚，身穿一身素白綢緞袈裟，端的個好相貌。
他一入寶殿，就亮明瞭觀點，此次他專爲辯法而來，弘揚普渡之道，行渡己之法於四方。
金蟬子此言一出，滿座譁然！
沒錯，如今的佛教勢力縱橫交錯，但是佛教還是十分具有凝聚力的，因爲，他們都信佛，他們都主張渡人之道。
如今，金蟬子說佛教弘揚的大法錯了，這是要徹底的瓦解佛教的向心力啊！
如來身畔被億萬佛光籠罩着，煌煌如大日，讓人不可直視，他沒有開口，大殿之中陷入了死一般的沉靜。
“渡己，渡人，邪佛終究是又回來了啊。”很長時間過去了，如來才輕輕的開口說道。
“是正是邪，卻要辯過才知。”金蟬子道。
“理當如此，倘若你對，渡己又如何？”如來說得很清淡，但是諸位羅漢菩薩佛主心中卻翻起了滔天大浪。
當世的佛祖，靈山之主，竟然鬆口了。
自古以來，邪佛言論，靈山聞而誅之，可是如今如來卻鬆了此口，他竟然要和金蟬子辯法一次，比辯法輸贏，定佛教未來。
驚天賭局。
衆人摒住呼吸，只見佛祖身下的十二品金蓮浮空而起，如來盤坐其上。而大殿中央的金蟬子腳下一片青光瀰漫，一座十二品的青蓮道臺也開始散發出光芒。
“師傅先請！”秀氣的金蟬子一伸手，做了一個請的手勢，讓如來先來。
金蟬子這一手讓衆人側目，他的對手是當今佛法第一的萬佛之祖，竟然讓對方先來，這是何等大的勇氣與信心。
“也好。”如來笑着說道，並不認爲金蟬子在託大，因爲眼前的這個人已經不算他的徒弟金蟬子了。
接受了邪佛的醍醐灌頂，他已經可以算是邪佛第二，乃至於邪佛轉世，金蟬子代表的是邪佛的意志。
如來伸出手，在虛空之中做出了十幅畫。邊畫邊吟唱詩句，字字珠璣，暗含佛教至理。
這是著名的詩畫如一，這不僅僅是闡釋佛教大法，這還是在出題，讓金蟬子作答。
如來口吐金蓮，高聲歌曰：《尋牛》
“忙忙撥草去追尋，水闊山遙路更深，力盡神疲無處覓，但聞楓樹晚蟬吟。”
如來再曰：《見跡》
“水邊林下跡偏多，芳草離披見也麼？縱是深山更深處，遼天鼻孔怎藏他？”
金蟬子聽了微微一笑，當即道：“依經解義，閱教知蹤；明衆器爲一金，體萬物爲自己。正邪不辭，真僞奚分？未入斯門，權爲見跡。”
如來，不在意，這只是開始罷了，一旦開始辯法，少則幾年，多則幾百年都不一定分得出勝負。
只見如來再曰：《見牛》
“黃鸝枝上一聲聲，日暖風和岸柳青；只此更無迴避處，森森頭角畫難成。”
金蟬子註解曰：“從聲入得；見處逢源；六根門著著無差，動用中頭頭顯露。水中鹽味，色裏膠青；眨上眉毛，非是他物。”
如來再曰：《得牛》
“竭盡神通獲得渠，心強力壯卒難除；有時纔到高原上，又入煙雲深處居。”
“久埋郊外，今日逢渠；由境勝以難追，戀芳叢而不已。頑心尚勇，野性猶存；欲得純和，必加鞭撻。”金蟬子道。
《牧牛》
“鞭索時時不離身，恐伊縱步入埃塵。相將牧得純和也，羈鎖無拘自逐人。”
金蟬子略作沉思道：“前思才起，後念相隨；由覺故以成真，在迷故而爲妄。不由境有，惟自心生；鼻索牢牽，不容擬議。”
《騎牛歸家》
“騎牛迤邐欲還家，羌笛聲聲送晚霞，一拍一歌無限意，知音何必鼓脣牙。”
“干戈已罷，得失還無。唱樵子之村歌，吹兒童之野曲。橫身牛上，目視雲霄；呼喚不回，牢籠不住。”
《忘牛存人》
“騎牛已得到家山，牛也空兮人也閒。紅日三竿猶作夢，鞭繩空頓草堂間。”
“法無二法，牛且爲宗。喻蹄兔之異名，顯筌魚之差別。如金出礦，似月高雲，一道寒光，威音劫外。”金蟬子快速回答道。
此時此刻，大雄寶殿的衆人都有些懵了，那些羅漢一個個抓耳撓腮，那些菩薩也陷入了苦思。
只有那幾位佛主，還有燃燈佛祖以及彌勒佛祖微微一笑，靜靜聆聽。
這兩人一人把佛法化繁爲簡，以簡陋的圖畫和七言打油詩闡釋佛法，而另一人再次把它由簡化繁，以高深的禪語作答。
如來佛祖再作一詩，曰：《人牛俱忘》
“鞭索人牛盡屬空，碧天遼闊信難通。紅爐焰上爭容雪？到此方能合祖宗。”
金蟬子妙語生花，道：“見情脫落，聖意皆空。有佛處不用激遊，無佛處急須走過。兩頭不着，千眼難窺；百鳥銜花，一場懡鑼！”
《返本還源》
“返本還源已費功，爭如直下若盲聾？庵中不見庵前物，水自茫茫花自紅。”
金蟬子曰：“本來清淨，不受一塵；觀有相之榮枯，處無爲之凝寂。不同幻化，豈假修治？水綠山青，坐觀成敗。”
最後一幅畫，如來頃刻之間便已畫好，再次作七言打油詩：《入廛垂手》