以最爲簡單的木架構爲例，在地基上面立柱子，柱子上面搭橫樑，橫樑上面架檁條，檁條上面鋪椽子，椽子上面蓋瓦片，接下來只需要完成牆壁的修建以及門窗的安裝，一座普普通通的小房子就算是蓋好了。
而也正是因爲，中國的木架構建築物，可以通過這種搭建組裝的方式修建，因此，哪怕是在懸崖峭壁上修建寺廟，建築材料的搬運以及整個工程的施工，也完全可以不需要依賴任何的大型機械。
“正如同我剛纔所說的那樣，工匠們把事先準備好的木柱子安裝進入巖壁上的洞，而只要在這些木柱子上面鋪上木板，可供人站立的開闊面積就出現了。接下來，就需要搬運建築材料了。”
“建築材料也是像那些工匠一樣，通過捆綁繩索的方式，從懸崖峭壁的最頂端被放下來的嗎？”
在景區開放這天，和討論組裏的朋友們一起購買了門票，黑色雖然因爲手頭比較緊張的關係因此沒有及時更換五感聯網裝置，但是，她參觀起景區來的這股認真勁，可真的是一點也不輸給其他人。
“我們的這位遊客是叫黑色是吧？”由於對方並不具備虛擬空間裏面的網絡實體形象，所以只能夠通過及時查看即時留言板的方式弄清楚對方的提問，計無否直接就笑了。
“雖然把各種原材料通過繩索捆綁的方式從懸崖頂端放下來也確實不是不可以，但是，你難道不認爲這種方式非常的費力嗎？”
手腳靈活的工匠們想要依靠自己的力量從山腳下爬到山頂，這是非常簡單的。但是，修建寺廟所需要用到的木質材料以及石質材料，這些東西卻是死物，根本就不可能自己爬上山。
想要使用捆綁繩索的方式將一個大活人從山腳下拉扯上半山腰，這完全就是在瞎扯淡，可是，把死物用這樣的方式帶上山，卻是一個非常不錯的選擇。
“想要把原材料從山頂上放下來，那麼工匠們就首先必須得把這些東西全部都擡到懸崖峭壁的最頂端，這麼做實在是太費力了。還不如把它們留在山腳下，隨後用繩索懸吊上山。”
只需要在山頂上安裝一個定滑輪，就可以確保用來懸吊建築材料的繩索不會因爲懸崖峭壁所擁有的尖銳棱角，而直接在使用的過程當中被磨斷，工匠們還能夠安排一部分人直接站在半山腰的施工平臺上，使用如同晾衣架一般的器具，將繩索朝外推。
手柄直接就是一根普普通通的棍子，棍子的頂端則安裝有一個“U”字形的部件，位於半山腰的施工平臺上的工匠，但凡在向下俯瞰的時候，注意到捆綁材料的繩索摩擦到了什麼尖銳的石塊，那麼，使用這種工具的他們就能夠及時改變繩索的位置。
站在山頂上的人根本就用不着從懸崖峭壁的邊緣探出腦袋向下張望，只需要把調整繩索的問題交給下方的工匠就可以了。位於山頂上的匠人假如擁有牲口，像是牛、馬或者驢子之類的，那麼，把繩索的一端捆綁在這些家畜身上，將建築材料從山腳下直接拉到施工平臺上就會非常的輕鬆便捷。
“這位遊客問得好！”不會說自己在當初園冶繪製設計圖的時候就考慮到了這個問題，計無否很快就做出瞭解答。“如果只把空間侷限在木柱露出在巖壁外面的這一小段距離，那麼，建造起來的房屋確實沒有多少空間，可是，我們爲什麼不能向着山體開鑿呢？”
工匠們既然能夠在巖壁上打出足夠深的洞，用於埋放木柱子，那麼，想要使用同樣的工具在巖壁上開出足夠大的空間，就絕對不是在癡人說夢。
只要如同製作窯洞一般，充分考慮到開鑿出來的空間所擁有的各方面尺寸，那麼，位於山體當中的這些巨大空洞就絕對不可能會發生塌方。而只要擁有了這些面積開闊的石頭房間，想要讓寺廟擁有足夠大的實際使用面積，自然也就不在話下了。
“懸空寺的建築主體，是南北兩座閣樓。其中，南樓高三層，長約八米，寬約四米，從低到高依次是純陽宮、三官殿和雷音殿。北樓亦高三層，長約爲七米，寬約爲四米，最低層爲五佛殿，樓中層爲觀音殿，最上方爲三教殿。”
“包括主殿、禪房、佛堂、鼓樓、鐘樓在內，這整座寺廟總共有大大小小房屋四十間。它們錯落排列，有南有北。各建築物之間使用棧道連接，確保了寺廟裏的人能夠非常輕鬆地在這些建築物之間來回往返。”
“在當年這座寺廟剛剛建成的時候，只使用一層棧道就能夠滿足人們的需求。但是，既然這座寺廟現如今已經作爲了開放性的景點，那麼，只擁有一層棧道就肯定不夠用了。我們在復原建設這座寺廟的過程當中加修了一條棧道，使其共計擁有上下兩層。”
“進入寺廟的遊人可以在第一座建築物當中上行，隨後通過上部的棧道去往其他不同的建築物，之後再下樓，走下方的棧道返回入口處，以此完成這一趟閉環旅行。”
完成了這些基本介紹，眼看遊客們已經不再踊躍提問，計無否直接就讓出了道路：“既然大家目前已經不再需要我的解說，那麼就請各位遊客自行入內參觀，隨意就好。”