整個寺廟面闊不過五十餘米，進深卻擁有足足二百五十餘米，等於是面闊的五倍，這種細長條的平面佈局模式，對於沒有進行漢化因此擁有圓滾滾的屋頂的清真寺而言，是根本就不可想象的。
畢竟，想要把那樣圓滾滾的建築物，塞在這樣細長條的院子裏面那是多麼的難看啊，總給人一種好像把球卡在了竹竿裏面的感覺，擁擠而又逼仄，因此，這種細長條的佈局模式其實也就只是適用於漢化過後的清真寺罷了。
不管是佛教還是道教，這些園林內部總是會擁有以動物作爲原型，雕刻出來的石像或者說是繪製出來的彩繪。畢竟，佛教的神仙總是擁有各種奇珍異獸作爲自家的坐騎，道教的神仙則更是喜歡和動物打交道，因此，在這些園林景觀當中，能夠經常見到動物元素一點也不稀奇。
可是，這種與動物親密無間的裝飾風格，在漢化清真寺當中卻是找不到的。以華覺巷的這一座漢化清真寺爲例，雖然他受到了中原文化的極大影響，但是，中國神話故事當中的那些祥瑞動物，卻並沒有做爲這座寺廟的裝飾彩繪元素。
在這個方面遵照了***教所擁有的信仰元素內核，因此裝飾的時候多使用花草等元素，考慮到***教發源地所擁有的文字與中土文化截然不同，所以，把某些圈圈套圈圈的阿拉伯文演化而成爲了漂亮的花紋，這樣的裝飾纔是這一座寺廟當中的主流。
相比起中華大地上絕大部分選擇了坐北朝南的建築物，這座清真寺其實是非常倔強的。在當初建造的時候其實明明可以同樣選擇這種有利於地理條件的佈局模式，但是卻完全捨棄了這種坐北朝南的做法，這整座寺廟的佈局模式是坐西朝東。
“爲什麼非得要坐西朝東啊？這麼做不是會有夕曬嗎？儘管說上午的時候氣溫還沒有因爲太陽的輻射而升起來，因此相比起氣溫最高的下午，上午被曬到太陽相比起下午被曬到太陽要更加容易接受，但是，坐西朝東依然並不是什麼好的選擇呀！下午時分的陽光就算沒有辦法直挺挺地照到屋子裏面去，可是在酷熱難耐的盛夏時節卻有烈日整個下午都照射在房間最大的那面牆上，呆在屋子裏面的人還不得被熱死了？”
當初在學校裏面學習到了這一座清真寺，並且還針對這座清真寺的佈局模式提出了上面這樣的疑問，園冶作爲一個完全沒有任何宗教信仰的人，當然不知道清真寺爲什麼要特意像這樣佈置。
“***教的信徒在進行宗教活動的時候，需要面向他們的聖地麥加進行禮拜，東土大唐遠在***教發源地的東邊，因此，選擇把建築物按照坐西朝東的方式進行佈置，這樣才能夠保證信徒們在叩首的時候，能夠面對着他們遠在西方的聖地行禮。”
“嗯？這......我怎麼感覺不對呀？不是說東土大唐在東邊，***教的發源地在西邊嗎？那麼清真寺難道不應該是坐東朝西，這樣才能夠把大門對着他們的聖地嗎？選擇坐西朝東的這個朝向不是直接就反了嗎？這到底是咋回事兒啊？”
在當初上課的時候萌生了上面的疑惑，因此把書本上的圖紙又翻來覆去地看了好半天，園冶一時間是真的感覺——“假如不是印刷出現了什麼重大錯誤，那就是我這個傢伙不識字！”
“我不管你信教還是不信教，那些道教信徒跑去拜玉皇大帝，以及那些佛教信徒跑到寺廟裏面去找彌勒佛像的時候，你難道從來也沒有注意過他們到底是怎麼求神拜佛的嗎？”
各式各樣的塑像當然全部都是放置在建築物裏面的，而這些塑像在建築物內部的安置方位又是怎樣的呢？很明顯是選擇背靠牆壁，正面面向房屋的大門嘛！因此信徒才進入房間之後，他們跪拜的時候自然不是朝着房門口，而剛剛好就是正對着房門口的反方向。
所以，西安所擁有的這座清真寺佈局上自然沒有錯。
假如選擇坐東朝西，那麼大門開在西邊，信徒們進去跪拜的時候頭就是朝着東邊的。而假如剛好反過來選擇坐西朝東，那麼大門就開展了東邊，信徒們在走進去進行跪拜的時候自然就是頭朝西方了。
“哦，我懂了！”自己本人是從來也不搞什麼求神拜佛的，所以根本就沒有考慮過一個人在蒲團上面跪下來之後，頭到底是朝着哪個方向磕，園冶誤以爲這座清真寺的佈局搞反了，全部都是因爲她不信教的緣故。
搞清楚了這整個院落之所以會擁有這樣的佈局，完全就是因爲宗教信仰的緣故，因此也就不再去考慮什麼地理自然因素問題了，園冶又不是傻，人家一個宗教建築，肯定是宗教功能排在前面啊！自然因素的影響算什麼，那玩意兒哪有信仰來的重要？！
園冶不信奉***教，她的大學同學以及老師當中也沒有這個宗教的信徒，所以，在當初講到西安的着作漢化清真寺的時候，相比起宗教方面的內容，教學的重點很明顯要更加側重於整個建築羣體所擁有的硬件設施。
而也正是因爲這樣，一真亭這個亭子的名字，園冶的老師當初並沒有仔細去講。
“一真”代表的是***教的真主安拉，至於安拉是不是***教的唯一真神什麼的，這是宗教問題，不是園林問題。總而言之，這座亭子的名字不是隨隨便便胡亂取的，它剛剛好點名了這整座建築羣的宗教屬性，體現了***教的教義精髓。<spanstyle>谷</spanstyle>
相比其命名方面的宗教問題，這座亭子所擁有的建築形制，纔是園冶他們這些人的學習重點，而之所以這座亭子會擁有截然不同於其他亭子的奇特造型，則完全是因爲這座建築物是把牌樓與亭子結合在了一起的創造性建築。
從半空中向下俯瞰，這座亭子的主體佈局，其實等同於把三個點串聯在同一根直線上。中間的那個點是最大的，左右兩邊的兩個點則要小一些，這種一個大的在中間左右兩側各一個小的佈局模式，其實就好似一個成年人挑着個扁擔，左右兩側的各一個扁擔框裏面都裝着一個沉甸甸的大西瓜。
從建築物的正面看過去，建築物所擁有的體量，其實比較像是一個“山”字。中間的那一處最高，左右兩邊等高但是比中間的那一處要矮，這種充分凸顯出了建築物的重點的模式，其實也表明了這整座建築物的哪一個部分更爲華麗複雜。