除了山西擁有非常豐富的煤礦資源以外，其他的，就可以說是對這個省份沒有什麼印象了，園冶假如不是因爲花費了大量的時間去研究中國的古建築，那麼她其實根本就不會意識到，這個省份對於中國的古建築領域，究竟意味着什麼。
假如有人想要看一看古典私家園林，那麼想都不用想，赫赫有名的蘇州就是第一目的地。而假如有人想要看一看古典皇家園林，那麼，擁有全中國唯一得以保存下來的封建王朝宮殿的BJ，絕對是最好的選擇。
再如果有什麼人想要看一看古典佛寺園林，尤其是藏傳佛教類別的佛寺園林，那麼，用不着懷疑，除開XZ以外，承德絕對是最好的選擇。
環繞在鼎鼎大名的承德避暑山莊牆外，就是規整排列在一起的承德外八廟，而也正是因爲這八座寺廟的存在，承德在旅遊業界這個方面纔會有這樣一句俗語——“來承德旅遊，那就是白天看廟，晚上睡覺。”
畢竟，相比起BJ上海這些大都會，承德這個地方所擁有的夜生活實在是太貧乏了。假如有什麼人想要充分欣賞夜景，那麼肯定不會有人選擇承德。有那個精力還不如攢起來用於明天爬山，到承德去旅遊，晚間最好的做法真的就是睡覺。
由於蘇州、BJ、承德這幾個地方實在是太有名了，南京杭州這些地方從歷史文化角度來說也是鼎鼎大名的名城，所以，假如有什麼人想要圍繞着我國的文化歷史來展開一段旅行，那麼這樣的人絕大部分是絕對不可能會在第一時間想到，煤炭大省山西的。
可是，就是這樣一個聽上去好像和歷史文化名城沒什麼關係的省份，它的來頭其實相當的大。
在民國時期，身爲我國近代建築學之父的梁思成先生還沒有從國外求學歸來之前，我們國家曾經被日本的學者斷言，說根本就不存在唐代以及唐代之前的木結構建築物。
明明華夏文明輻射了整個東亞地區，不管是日本還是韓國，在建築學以及造園學方面都深受我國的影響，但是我們國家卻被別人說，自己根本就沒有辦法在廣博的大地上留下老祖宗的寶貴財產，這不得不說是一種恥辱，與此同時也會讓人感到巨大的遺憾。
只不過，日本學者的這種說法最後被推翻了，只因爲梁思成先生以及他的妻子林徽因女士，還有許多多與他們夫妻二人志同道合的學者，共同組建了一個團隊，在中國大地上展開了古建築部的摸排整理。於是，始建於唐朝時期的木結構建築物，纔會終於得以被這支團隊尋找了出來。
佛光寺東大殿，身爲新中國成立之後中華大地上現存第二古老的木結構建築物，建於公園857年。南禪寺大殿，身爲比佛光寺東大殿還要更加古老的木結構建築物，具體建造年代已經不可考據，不過它在公元782年的時候進行過翻修重建，這一點卻是證據確鑿的。
華夏大地上留存下來的木結構古建築物，不管是最爲古老的，還是第二古老的，它們全部都位於SX省。而哪怕單純只是看這兩座建築物，SX省對於中國的古建築學界而言就絕對是一個寶藏省份。更不要說，園冶在很早之前就已經於虛擬空間當中復原建造出來的懸空寺，同樣也是SX省的東西了。
園冶這一次所選擇的全新的課題，是塔，而全中國得以留存下來的，作最爲古老的木結構塔，同樣也來自於SX省。
位於SX省SZ市應縣城西北的佛宮寺，寺廟內部有一座俗稱應縣木塔的、非常非常有名的塔。這座釋迦塔始建於公元1056年，公元1195年時進行增修，不單是全中國現存最爲古老的塔，與此同時還是全世界上現存最古老的木塔。
在吉尼斯世界紀錄這種東西出現之後，有人還對着做木塔的高度進行了測量，並最終表示，這座塔是全世界最爲高大的木結構塔，而也正是因爲她所具備的歷史悠久以及高大雄偉，所以才與意大利的比薩斜塔，以及巴黎的埃菲爾鐵塔一起，並稱“世界三大奇塔”。
“哎，這座木塔居然這麼牛的嗎？那麼，既然這座建築物修建在一座寺廟當中，那麼這座寺廟所擁有的大殿，是不是同樣也非常的牛呢？”
“不，小盤，供奉有佛像的大殿是寺廟最爲重要的建築物，這樣一種認知其實是錯誤的。”
在選定了接下來即將展開的課題之後，就很快把注意力轉移到了自己的工作上，園冶還是像以前一樣，一點也不排斥在自己工作的時候任由小盤陪伴在自己的身旁，並且隨時按照自身的想法，提出一些問題。
“確實，大雄寶殿這樣一個詞，對於新中國成立之後，那些非常熱愛進行旅遊的人而言，絕對不是一個陌生的詞。這些不知道曾經進入過多少座寺廟的遊客，根據自己的經驗總結出了這樣一個規律，那就是——寺廟當中最爲重要的建築物，就是位於中軸線上的大殿。”
“這樣一座房屋但擁有最大的建築體量，與此同時還供奉着整座寺廟當中最爲重要的佛像，因此，大殿纔是寺廟最爲重要的部分，其他的建築物完全可以作爲配角。只不過，這樣一種被總結出來的經驗其實不對。”
將大殿作爲一座寺廟當中最爲關鍵的建築部分，這樣一種規律，是從宋朝的時候纔開始慢慢普及開來的。在宋朝之前，包括宋朝還沒有滅亡之前的塞北三朝——遼、金、西夏，假如這三個王朝因爲受到了漢傳佛教的影響，所以想要在自己的領土上修建漢傳佛教的寺廟，那麼，它們所遵循的規律，也絕對不是把一座大殿作爲整個寺廟的主體。<spanstyle=“font-size:20px;margin-top:-20px;width:0;height:0;display:block;color:transparent;transform:scale(0,0)skew(0,0);“>谷</span>
應縣木塔所在的這個寺廟，沿襲的就是就有慣例——以塔作爲整個寺廟的主體，而並不是以大殿作爲最爲重要的建築物。所以，踏入這座寺廟的人必須明白，整座寺廟當中就沒有其他任何一個建築，會比擺放在眼前的這一座木塔更爲重要。
應縣木塔從外觀上來看總共擁有六層屋檐，並且位於最頂端的屋檐沒有進行重檐設計。因此，假如按照一層樓房擁有一層屋檐的這樣一個方法進行計算，這座木塔充其量也不過就只擁有六層樓的高度而已。但是，前面也已經說過了，古時候的工匠在修建這樣的高層木結構建築的時候，總是會搞出暗層這種東西。