此人出現之後，天地呈現龍鳳呈祥之勢，一時間雲層中降下祥瑞，方圓千里四季如春，靈氣濃郁到了極致。
他是一個白衣公子，一襲長衫手搖摺扇，看起來文質彬彬。但很快有人認出，此人是這個超級道統初代掌教之子，是一位成名於數萬年前的聖子。
此人天資極高，他踏入修仙一途的時候，甚至鬥神太子等人還沒有出現。
也因此，此人風頭極盛，曾經力壓世俗界五百多年，沒有人敢說是他的對手。
而後來，他達到登仙境後就消失不見了，很多人都猜測，他應該是飛昇前往仙域去了。畢竟以他的資質，飛昇成仙實在是再輕鬆不過。
然而現在看來，此人並沒有選擇飛昇，而是留在了世俗界中。
此人綽號龍象公子，在封神時期和神話時期中間的時間點中，號稱世俗界第一人。他爲什麼沒有飛昇仙域，誰也搞不明白。
不過，自打他消失在世人面前之後，就一直沒有再聽到過他的消息。如果不是當初他的名聲實在太大，恐怕早就沒人記得他的名字。
看起來，龍象公子應該是一直留在世俗界，哪怕經過靈氣復甦以及靈氣狂潮來襲，此人都一直蟄伏在暗處，沒有出世。
而現在，他終於從禁地中走了出來，並第一時間前往了十八座要塞中的一座，意圖明顯。
頃陽山上，頃陽聖地的歷代掌教陵墓也發生了異變。
頃陽聖地的開闢者頃陽道祖，是可以追溯到神話時期的人物。
傳言，現在修仙者的道家體系之所以能夠如此完善，其中有三分之一的功勞都在於這頃陽道祖。
也因此，頃陽道祖被人冠以“道祖”之名。
雖然頃陽聖地直到封神時期之後，就已經沒落下來，現在已經變成了一個二流宗門。但是對於頃陽聖地，世間的修仙者還是非常敬重的。
頃陽道祖在封神時期之前，就被傳言已經坐化，軀體化爲光雨滋養給世俗界萬里大地。因爲據頃陽道祖所說，這就是道法的意義所在，葉落歸根，修仙者的一身靈氣取自於天地，此後必將反還於天地。
自那以後，頃陽道主坐化的事情就已經被世人公認，而頃陽聖地則爲頃陽道祖立下了一座跟他本人同等大小的翠玉雕像，擺放在他的墳墓前，日夜叩拜。
而頃陽聖地所發生異變的地方，就是這座雕像。
這雕像其實也沒有什麼特殊之處，不過是普通的玉料雕琢而成，除了能夠經受住風吹日曬雨淋而不損毀變色之外，其價值還不如一塊上品靈石。
然而，當白寧用神識傳音，將自己的聲音傳遍了世俗界的每一個角落，說眼下世俗界的人族正處於生死存亡的關頭，他懇請世間雪藏着的高手出山共同應對之後，這座雕像沒過一會兒就產生了變化。
其內部向外散發出五彩光芒，當着一名正在燃香的弟子的面，雕像竟然動了起來，而且手腳靈活，跟普通人沒有區別。
在頃陽聖地的大殿上，有着一塊牛皮，這牛皮是從當初頃陽道祖的坐騎青牛身上扒下來的，在頃陽道祖坐化之後沒幾年，青牛也跟着坐化了。
臨死之前，這頭青牛叮囑頃陽聖地的弟子，將自己的皮扒下來，懸掛在聖地大殿的頂端，它的牛皮可以化成陣法，長久地保護聖地。
同時，它也需要等一個人，至於到底要等誰，這青牛並沒有交代。
現在看來，青牛終於等到了，那就是重活一世的頃陽道祖。
那張牛皮隨着雕像爲其注入流光，像是充了氣一般飛速鼓起來，似乎恢復了生前的樣貌。
隨後，牛皮再次化爲青牛，慢慢動了起來，腳踏祥雲騰上半空。
頃陽道祖的雕像也躍上半空，坐在了這青牛的背上，前往十八座要塞之一。
類似的事情，世俗界接連發生。
有的是一些被雪藏起來的少年天驕，一直蟄伏起來養精蓄銳。
還有的則是一些老一輩知名修仙者，世人都以爲他們已經坐化，實際上他們不過是遠離了世俗一段時間，潛心修道。
不管是哪些人，這些人能夠隱忍到現在，都沒有在世間走動，全都是爲了讓自己有更多的突破，進而走向世間的巔峯。
而如今，他們放棄了自己一直走到修仙一途盡頭的想法，全都重現在世人面前，來到了抗擊古族的第一線。
這些人，全都可以用“俠”之一字來概括，值得讓人尊敬。
不用想也知道，肯定還有人事不關己高高掛起，依舊蟄伏着，等待孟川等人跟古族同歸於盡。
因爲這樣一來，在世俗界能夠比他們強的人也就不多了。
至於萬一人族戰敗，古族侵襲世俗界，他們也覺得自己的藏身之處足夠隱蔽，應該能夠逃過此劫。等待到下一個輪迴開始之後，他們再猶如泥土中的金蟬重現世間，獨享天地豐富到極點的修仙資源。
只不過紀元之劫洶涌而來，世間又有哪個生靈能夠逃過此劫，獨善其身呢？
這些人只想着自己，完全不懂脣亡齒寒的道理。
又或者，他們只是畏懼古族中出現的那位自斬一刀的古皇，畏懼已經成爲聖人的三大古皇子。
無論如何，孟川和白寧誰也沒有想着把世俗界的未來交到這批人手裏。
像龍象公子、頃陽道祖等人，纔是孟川想要找的人。
短短兩天時間，世俗界接連有十六位高手重現世間，有些人在當年甚至跟一些振聾發聵的大人物齊名，只不過後來銷聲匿跡，世人不再提起而已。
這些人物既沒有死又，也沒有飛昇仙域的消息，放在平時一旦傳出去，肯定能夠引起世俗界的一陣轟動。然而這麼多的大人物同時出現，世俗界的修仙者都感覺有些見怪莫怪了。