飄天文學 > 諸天援助公會 >第五十九章 日本修行界曾經的變革
    愛情公寓的六樓客廳裏面,關穀神奇有些拘謹的坐在沙發上。

    許安然,張偉,胡一菲,陸展博都在。

    他們本來約了今天休息一下,打幾局麻將,關穀神奇就找上門來了。

    確切的說,他來找的是胡一菲。

    胡一菲還坐在桌子那邊,把桌子上的麻將推了推,雙手擱在桌子上,撐着下巴說道:“你的意思是說,有一個日本的術士,偷了你們家族歷代守護的那件寶貝,你父親讓你追來,找回那件寶物?”

    關穀神奇點點頭,用帶着些日式口音,但其實還算流利的普通話說道:“沒錯,因爲我一個人的能力不足,所以父親大人讓我來向你求助,務必要在月圓之夜前拿回百鬼夜行圖。”

    得益於這些年來,日本動漫遊戲方面的蓬勃發展,百鬼夜行圖這種東西很多年輕人都聽說過,知道里面描繪的是關於日本傳說中的一些妖怪。

    而在日本術法界,百鬼夜行圖的地位,其實要比外人所想象的更崇高一些。

    十八世紀的鳥山石燕,從《和漢三才圖會》和傳統日本民間故事中搜集了大量素材,並整理成系譜,傾其一生完成了《畫圖百鬼夜行》、《今昔畫圖續百鬼》、《今昔百鬼拾遺》、《百器徒然袋》這四冊妖怪畫卷,合共描繪二百零七種妖怪。

    這四冊妖怪畫卷,實際上提取了日本民俗傳說之中的恐懼概念,四冊原本都屬於非常高明的法器。

    日本神道教陰陽師以及許多僧侶的法術之中,大多都以驅使鬼神精怪爲主修的法門,百鬼夜行圖四冊圖捲成就之後,可以說是當時整個日本法術流派之集大成者。

    是可以給所有日本法術體系裏面的術士做修行總綱的東西。

    換句話說,就相當於是《九陰真經》在射鵰英雄傳世界的地位。

    而關穀神奇家族歷代傳承守護的,就是四冊之一,《畫圖百鬼夜行》的原本。

    這樣的一件寶貝失竊之後,只派出關穀神奇這樣一個一看就沒什麼經驗的年輕人出來追拿,本身就已經很奇怪了。

    居然還找上胡一菲這個外人來幫忙?

    許安然的表情不免有些玩味。

    胡一菲大概看出他神色有異,主動開口解釋道:“我當時修煉忍術的時候,曾經到日本跟某些流派做一些交流。

    他們的本事嘛還是有的,不能算是什麼臭魚爛蝦,但人品嘛,呵呵呵呵,反正我走了一圈下來,唯一能跟我結下交情的,也就是關穀神奇他們這個家族了。”

    胡一菲所謂的交流,其實就是上門去找人比武。

    日本的修行圈子在這一方面還是非常傳統且保守的,尤其是忍術流派,對她這種行爲十分不能適應,都是上來就下殺手,各種圍毆、陷阱、春藥、色誘。

    胡一菲自然是不怕什麼陷阱的,但有一次差點被色誘成功之後,她惱羞成怒,乾脆不管對面是不是忍術流派,只要是修行者直接都上門去邀戰。

    在這種情況下,還能打出交情來,倒不僅僅是因爲關穀神奇家的長輩思維更開明,更關鍵的是武學上有一些淵源。

    關穀神奇家族,百年前有一位叫做拳志郎的長輩,繼承了一門流傳千年的暗殺拳法。

    那一套暗殺拳,傳說是在中國的古老時期被開創出來,到了漢末三國時期,一分爲四,傳承了最主要拳法的那一支揚帆出海,另外三個分支則分別輔佐曹操,孫權,劉備。

    而武當派三豐祖師的二弟子,俞蓮舟,當時被稱作武當二代之中武學修爲最高的人,曾經以武當真武七宿劍法,打敗了跟他處於同一個時代的暗殺拳主脈傳人,並指出對方的拳法存在殘缺之處。

    以真武七宿與那門同樣以星宿爲主旨的拳法,互相交流,補全了各自的武學。

    所以武當與那暗殺拳一脈淵源甚深。

    胡一菲當年到日本去的時候,挑了關谷家與她同輩的所有人之後,甚至打平了關穀神奇的父親健次郎,見到了那位拳志郎前輩,還得到了一些指點。

    這回關穀神奇既然找上門來請她幫忙,她倒也真不好拒絕。

    “不過這麼重要的寶物失竊,怎麼只有你一個人出面,你父親難道沒有自己出手的意思嗎?”

    胡一菲也對這一點表示了疑惑。

    關穀神奇說道:“像父親大人這種級別的,想要合法入境的話,耽擱的時間會比較長。

    而且父親大人已經好幾年不練拳了,他近幾年醉心於各式料理,在燒烤方面非常有心得,做了不少創新,已經把家族產業都搞成附帶燒烤店的模式了。

    現在整個家族裏面還秉承古法,學習繪畫運用法術的,就只有我一個了。”

    胡一菲回憶了一下當年健次郎的言談舉止,點了點頭:“原來你們家也準備走上這條路,所以逐漸在跟古法做出切割了。”

    許安然問道:“這又是什麼新設定?”

    “這不是什麼新鮮事了。”

    陸展博拿出嘴裏的棒棒糖,解釋說,“日本法術界做的這種嘗試已經持續幾十年了。

    日本的修行體系裏面,各類法術都是以神祕和畏懼這兩個概念爲核心的,所以他們更擅長精神方面的力量。

    中國法術界裏也有一些流派是專攻精神,比如說我所在的嶗山派是幻術上的大行家,但是,我們總還是會兼修一些靈氣方面的東西,增強體質之類的,而日本那個氛圍走極端走慣了,是完全放棄了靈氣,專門開發精神力量的種種妙用。

    他們的力量,最大的源頭不是天地氣脈,而是人心念海。這樣一來,世俗的環境變化,也會對他們的修行產生很大的影響。

    古老愚昧的時代,妖怪鬼神劍豪之類的人物,可以收集到更多的神祕與畏懼,所以他們的修行者多以這種面貌存在。

    可是到了近現代之後,隨着科技水平、科學思想的發展,古老的神祕似乎成了一種落後的思潮。

    日本境內那些秉承古老風格的修行者,所能汲取到的神祕畏懼念頭越來越少,修行越來越艱難,從神話傳說墮落成了只能靠一些怪談來維持自己的修行。

    於是在上個世紀,日本經濟發展達到最巔峯的時候,越來越多的修行者,提出了一種拋棄古法,轉向新法的理念。

    說到底,收集大衆人心中的神祕和畏懼,是他們修行的核心,到了近現代之後,最能滿足這兩個條件的,已經不再是鬼怪劍豪,而是……資本家。

    日本的資本家擁有無與倫比的影響力,一個決定就可以影響成千上萬人的生計,他們會出現在種種新聞報紙身上,被衆人所敬畏,但是他們真正表現在大衆面前的,又只有只鱗片爪。


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