葉知秋有些尷尬的笑了笑，沒再阻攔。不過心裏卻暗暗發誓，以後自己一定要好好練字，給學堂學子們一個好的榜樣。
第一題以葉知秋獲勝告終，接下來是第二題。
看着宣紙上的題目時，葉知秋腦瓜子當即就給宕機了。
題目大致意思是說需論述以下三點，並結合大邑當前國情說出自己的見解。
1：曰中爲市，致天下之民，聚天下之貨，交易而退，各得其所。
2：大學之道，在明德在清明，止於至善。
3：中立而不倚強哉矯義。
葉知秋看完題目，腦袋一頭霧水。
擡頭看向對面的宇文祈，只見對方朝自己輕鬆一笑，而後揮筆在紙上開始認真作答起來。
葉知秋來自新代，對古文不甚瞭解，饒是以前接觸了許多考古的東西，但要在短時間內結合國情寫出相對應的見解並非易事。
她絞盡腦汁，先是將題目理了理，用自己熟悉的新代文字在腦子給翻譯了一遍，而後結合她所涉獵到的有關知識開始作答。
“曰中爲市，致天下之民，聚天下之貨，交易而退，各得其所，蓋取諸《噬嗑》。這段話的原意是:以中午作爲集市的時間，招致天下民衆，聚集天下貨物，相互交易後回家，各自獲得所需要的物品，這大概取象於《噬嗑》卦。這段話向我們透露了一個重要信息，炎帝神農氏，始作集市，首創貿易。這可謂有史料記載以來，中國最早的市場貿易活動。孔穎達《正義》雲:“日中爲市，聚合天下之貨，交易而退，各得其所，象物噬齧乃得通也。”日中時設立集市，聚集四方貨物，進行以物易物，這是社會分工出現後所產生的貿易活動。社會分工，剩餘產品的出現，也暢志着私有制的開始。在經歷了捕魚狩獵、耕種農物，滿足基本的生存需求階段之後，先民們對生活有了進一步的要求。耿氏南仲曰:“有菽粟者或不足乎禽魚，有禽魚者或不足乎菽粟，罄者無所取，積者無所散，則利不布、養不均矣，於是日中爲市焉。”“日中”者，萬物相見之時也。萬物相見之時，人們的心情也像陽光一樣，明媚開朗、躍躍欲試，摩肩接踵、左顧右盼，在集市上...”
筆落，銅鼓響，也就是說宇文祈已經作答完畢。
葉知秋投去不可置信的表情，正好迎上宇文祈的目光，他嘴角輕輕扯出一抹得意的笑意，似對她這個不知從哪裏冒出來的，不知天高地厚想要憑一己之力，改變大邑幾百上千年章程的嘲諷與戲謔。
好似在告訴她，這一切不是她一個女人就可以改變的，到最終也不過是不自量力罷了。
葉知秋手執筆，身子宛若被定住一般，眼神堅毅而執拗。
她沒有放棄，看了一眼還剩不到半截的香，坐直了身子調整好情緒繼續揮筆作答。
終於，在香灰落盡的最後一秒鐘，寫完了所有答案。
第一題是宇文祈先亮的答案，爲保公平，這次該輪到葉知秋了。
小廝將葉知秋書案上的宣紙小心翼翼取下，因內容太多宣紙太長，須得由好幾個人才將宣紙掛在了木架上。
衆考生目不轉睛，細細閱看，有的連連點頭，有的則看到一半低聲和身邊人小聲討論起來，葉知秋看着大家的反應，心中大概已經有了答案。
接下來是宇文祈的，只見他作答的宣紙剛一掛上，便立馬引來了衆人圍觀。
不僅作答又快又好，就連字體也堪稱完美，洋洋灑灑潑墨成畫，所有策論娓娓道來。
“……自古帝王之治、聖賢之道、不外一中。
中者、舉天下萬世所宜視爲標準者也。然芸芸之衆、率恭然不能自立。而豪傑奇逸之士則又不免矯持太過、而不能以大中爲歸。
即中矣、而卒不能歷久不渝、貫始終而如一，則物俗爲之累也。惟君子能祛物慾之累、介然有以自持、此其所以難能可貴歟。
夫子答子路之問強、而復進之於君子有曰、中立而不倚、強哉矯。信哉、其能強也。且吾嘗見天下之變、所以撓吾中立者多矣。
凡夫禍亂之萌、必先挾一近是之詞以爲煽惑人心之計、一二見微之士或能逆知其妄、耿耿自立而不陷其樊。設於此而復有巨詐雄奸、別樹一幟以相抵抗、其所以攻擊彼黨而發其逆謀者、適與己見若合符節、則不覺沛然從之而無復疑及乎。