不僅能夠憑其衍化法相護體，更能夠使自身化作相應的野獸而又不改變自身的根基。
可謂是得了野性之道的根基，任是何種變化都能融入其中，並將之有機結合起來。
有此一氣在，就如同靈青之前所想的一般。
就可以將所有的野性模板都融入其中，甚至連德魯伊傳承中的血脈信息。
也能一併融入其中，衍化出諸如矮人磐石拳、金龍翼神斬等之類的法門。
還有各種專長、超凡屬性特性等。
待將這些都融於一身之後，方能煉成一具真正的萬獸真身、妙相法體。
過了良久，靈青看着增厚了許多的祕籍，在封面上一拂。
頓時原本的《九九煉形術》，化作了《萬炁化獸御靈經》。
將其與之前兩本法門放在一處，又拿起了《煉靈降神法》。
這是一道將各種法術特性煉作靈神，然後通過別人的祭拜奉請，來凝聚出相應神職權柄的法門。
如活化火焰的“灼燒”特性可以煉作一尊火神，而光亮術的“灼照”特性又可以煉作一尊燈神。
靈青之前更是以此煉製了近萬隻靈神。
原本他如此做是爲了讓靈神能夠快速的，有針對性的凝聚出相應的神職權柄。
然則此時看來卻是有些太過分散了。
靈神太多，導致了概念的分割和祈念香火的分薄，然而拖慢了權柄凝聚的速度。
而像是靈明神君，可謂是掌握了天地間所有關於玉的權柄和概念。
但正是因此，反而凝聚的很快。
如今看來，完全可以將這兩個法術與燃火術、火焰刀、熾焰法球等法術煉就的火神分支。.七
與火元素的血脈信息相合，熔鍊成一尊火神。
其餘的靈神亦是如此。
當然事物總有陰陽兩面，如善惡、如冷暖、如冬夏。
若是將其融合在一起，在法理上是完全可行的。
然而若是用作他人信仰的話，還是儘量只突出一點的好。
就像是火，用諸於烹飪、取暖、照亮則爲善。
而在其火爲災之時，則爲惡。
當一個神靈兼顧善惡的時候，就會使人新生矛盾，繼而產生懷疑。
因此不如將其分作善惡火神，一掌以火福澤世人，一掌以火刑威於人。
如此親火之念歸於善火，畏火之念則凝於惡火。
不過近萬靈神實在太多，再加上多出來的主辦道理。
哪怕是竭力爲之，到最後仍舊有三百六十五尊之多。
由於靈神的本質乃是像寶珠、星辰一般，靈青將其改爲《天星御靈寶珠經》。
至此，他已然將德魯伊之道的四道傳承，一一的化爲己有。
看着面前的四本祕籍，他又一揮手，四件閃着各色靈光的物品出現在他的面前。
只見其爲：
一本樹葉爲內頁，浮雕着各種靈株的樹皮書；一幅各種動物的皮毛組成的卷軸；一幅點綴着無數星辰的畫軸；一塊閃着四色光芒的灰黑色玉版。
這正是他煉就的自然、野性、召喚、元素之道的法術書。
在得了地煞樹和千年的樹皮枝葉後，將法器煉製之法和原本的法術書製作方法相結合，重新祭煉了一本、
原來的那本則給了文君。
然而，靈青除了將其放在身上參悟自然之道外，一直以來卻是很少動用它。
不過他也未曾放棄過它。
自將其煉成始，之後無論是青皇靈府中的青天神木，還是南疆竹山之上的各種靈竹。
只要能夠提升其品質，他都一一祭煉了進去。
甚至是姬延的建木，他都向其索要了一些枝葉樹皮。
此時已然將其升級到了自己所能做到的極限了。
野性之書需要以獸皮製造。
當初在南疆之時，田勇、田瑩兩人所獵殺的兇獸無數。
其中最爲特殊的乃是一頭象龍。
雖然受厲煞影響神智不強，然其爲龍種，有一絲神龍血脈。
且一身的皮囊在地火熔岩之中錘鍊了千餘年，亦能操縱地火，可謂是強悍至極。
還是專門請了廣寒仙子丹英子出手鎮壓地火，方纔將其擊殺。
從其身上剝下來的皮，就被靈青煉成了新的野性之書。
也是做到了他所能做到的極限。
召喚之書需要以召喚媒介熔鍊，倒是簡單的很。
之前在參悟妙靈帝君化身的時候，就已經將所有靈神的本質祭煉成了一副星河圖。
至於元素之書，一如靈青當初猜測的一般。
需要以地水火風之物的結晶煉製。
而他用來開啓元素之道的濁煞元精、三光神水、明光寶焰和九天罡風。
縱觀天地間也是少有的寶物，可謂是僅次於混沌四相結晶的神物。
正因其材料品質高絕，以其煉製的元素之書是四本法術書中，品質最高的一本。
法術書！
原本不過是依靠製造奇物的專長，按照傳承中的方法所製造的，擁有特殊能力的裝備罷了。
若是在沒有接觸到修行的話，靈青也就只能將其按照裝備來製造了。
但既然有了《先天一炁真經》中的器道傳承，而他又立志要將德魯伊傳承化爲己用。
又如何肯因循守舊？
因此一直以來他就不斷的將兩者結合，取長補短，將其當做法寶來祭煉。
正所謂：形而上者謂之道，形而下者謂之器。
這器之一道即是依此理爲根本道理。
大道無形無象，落於表象則謂之法，施之於外則爲術。
而束於一物，則謂之器。
在器修之輩看來，這祭煉法器法寶就如同生靈脩行一般。
乃是依着一定道理、法門，來不斷的強化一件器物。
從而以有形有象之器，參無形無象之道。
因此，世間一切修行法門，都可以將其化作相應的禁制，來祭煉寶物。
只不過一個是生靈自主的強化自己，一個是被動的被人強化罷了。
而現在靈青想要做的，就是將四道法門衍化出相應的靈制，並以四件法術書爲根基重新祭煉與四尊青帝化身相合的法寶。