飄天文學 > 靈氣復甦的旁門祖師 >第五十一章 五毒,五行,五靈
    郭世鵠承認他酸了!

    要說以往,從小到大,他都是其他家長口中那種“別人家的孩子”。從小就成績頂尖的他從來都是讓學渣咬牙切齒,讓別的家長羨慕不已的好孩子。

    在學校裏,他們這些學霸優等生跟學渣的體育生可都是屬於涇渭分明、甚至會暗暗較勁的兩個對立陣營,只不過通常都是學霸們用各種成績和老師的誇獎來吊打學渣。

    而學渣們也僅僅能在體育方面偶爾找找存在感。

    沒想到他今天卻被高景飛這個體育特長的學渣給秀了一臉。

    而且他還真說不出什麼怪話來,因爲人家高景飛確確實實比自己先一步修煉出了真氣。

    心裏有點小鬱悶和不服氣的郭世鵠決定在其他方面找回優勢。

    就見他對高景飛說:

    “小飛,你煉成真氣之後是什麼感覺?”

    高景飛聞言一愣。

    “什麼感覺?我感覺,胸口就好像多了幾隻小蟲子,這些小蟲子還可以按照功法裏的路線運行,其它倒是沒有什麼特別的感覺……”

    郭世鵠推了推眼鏡,一幅推理學家模樣的分析道:

    “沒什麼特別感覺,那說明咱們之前的想法是成立的,而且也成功了。”

    高景飛道:“你是說我們拋棄服用五毒部分,只修煉單純五毒真氣的想法?”

    郭世鵠點頭:

    “沒錯,其實拋棄了毒物練功的部分,我們兩個就算五臟都煉成,那也不能說是五毒真氣,而是單純的五臟真氣。”

    “現在只是肺神皓華一章初步煉成,也只能稱作肺神真氣,而且你有沒有感覺修煉出肺神真氣之後,整個人呼吸都通透了起來嗎?”

    高景飛聞言來了幾個深呼吸,仔細感覺了一下,發覺確實好像感覺呼吸比之前順暢了許多,就好像從空氣污染的城市來到了空氣清新的綠野鄉村一樣。

    金陵城雖然依山靠水,又屬於夏國南北中線一帶,氣候溫和不冷不熱,風水要比北邊的京城好多了。

    但是到底也是僅次於特大城市規模的大城市,車輛一多,周圍又有工廠的話,難免空氣質量就下降了許多。

    好在有大江和其支流龍藏浦的水系與周圍的山林淨化,而且金陵距離海邊也不算太遠,帶着一些海洋性氣候的特徵,所以空氣質量雖然跟桂林、麗江那樣的山水城市和濱城、香山那樣的沿海與半島城市沒法比,但在全國的省會與直轄市一級的大城市中也算是排在前面的。

    而高景飛身體素質本就不錯,吃了兩塊仙劍世界的糯米糕之後,也變得氣血充沛,身體比原來更棒,對這方面反而沒有郭世鵠敏感,畢竟郭原本是亞健康和氣血虧虛狀態,乍一感受到糯米糕和修煉效果帶來的變化,這種巨大的反差讓他感覺明顯。

    郭世鵠接着說道:

    “另外,關於五毒祕笈裏記錄的觀想法和觀想圖錄,我覺得我們應該更加優化一些。”

    高景飛聞言有些詫異:

    “怎麼優化,觀想法改動那會不會影響五毒神功的運轉?”

    高景飛根本就沒有過更改優化功法的念頭,那對他來說太過高端,就好像一個小學生去搞軟件設計或者研究癌症,還得了獎一樣的離譜。

    不過想到郭世鵠的學霸屬性,他心裏也升起了幾分認可,覺得讓這位郭二哥搞一搞,應該不會修煉的走火入魔吧?

    郭世鵠自信的微笑說:

    “我覺得觀想存思就是借假修真的必要前提,你得相信你想象出來的是真的,才能帶動體內精元氣血這些實際存在的東西,朝着真氣的方向轉化。你要是不相信,恐怕八百年也練不出真氣來。”

    高景飛聽了連連點頭,他結合自己的修煉過程,就發現真氣誕生的過程確實是郭世鴻說的這樣,他自己也有相關的感受,只不過沒法用言語描述的這麼清楚罷了。

    “所以,我認爲五毒神功裏的五毒觀想圖對我們來說就有些不合適,你想,雖然我們摒棄了服用五毒的部分,但是祕笈裏那張觀想圖的五臟神看起來像是什麼?”

    高景飛回想了一下,拿他最熟悉並且已經初次觀想出來的肺神皓華觀想圖來說,這玩意雖然看着是人形的神靈形態,但是看起來卻是有些古怪的意思。

    見到高景飛似懂非懂的模樣,郭世鵠拿過便攜筆記本,打開一塊畫板,在上面畫了十幾個粗大的圓點,然後將這些個點按某種規律以直線連接起來。

    看到成型的圖案,高景飛詫異道:

    “這是哪個星座?不對,這是……”

    郭世鵠笑着說:

    “沒錯,看出來了吧,這五毒神功的五臟神觀想圖實際上與對應經脈上的穴位結合起來看,是不是很像某些動物?”

    “好像是四腳蛇、蜥蜴?”

    “沒錯,確實是壁虎,又叫守宮,是爬行綱蜥蜴目裏的壁虎亞目,也就是俗稱的四腳蛇。”

    郭世鵠點頭,接着又分別畫出四個類似的圖案,然後給這些圖案外圍畫上輪廓,這時候就是個沒上學的小孩子也能認出來。

    “這是,蜈蚣、蛇、蠍子、蟾蜍,這特麼是五毒啊!”

    高景飛沒想到,五毒神功配套的五臟神觀想圖結合經脈穴位之後來看,竟然就是類似星座圖一樣的五毒圖案。

    郭世鵠指着五幅圖案說道:

    “由於夏國地域廣大,民族衆多,加上許多故事傳說影響,各地過端午節的習俗也不盡相同。在南方因爲氣候溼熱,毒蟲更加厲害,一些地方民俗認爲每年夏曆五月端午日午時、五毒開始孽生,於是便有了避五毒的習俗。”

    “按照民間的說法,五毒是指蜈蚣、毒蛇、蠍子、壁虎和蟾蜍,這五種有毒動物的合稱。也有說五毒裏應該去掉壁虎,加入蜘蛛,畢竟壁虎實際上在科學來講並沒有毒。”

    “壁虎屬於晝伏夜出的動物,靠捕食蚊、蠅等一些昆蟲爲食。並且它也不會去攻擊人類。除非你在捕捉它的時候,它纔會張開嘴攻擊你,但是壁虎的嘴裏並沒有牙齒,所以對人造不成傷害。”

    高景飛聞言也點頭贊同,認爲這樣在理。

    郭世鵠接着話風一轉說:

    “但是內功心法都出來了,也根本不講科學了,所以五毒祕笈上記載的以祕法培育的五毒之中的壁虎卻是有毒的,而且也有細小但鋒利的牙齒,類似科莫多巨蜥那種,被咬一口就要中毒感染而死。”

    “其實想想也挺符合科學道理的,壁虎無非是蜥蜴目的生物,它們的近親卻有不少有毒也有牙,以某種毒藥祕藥來培育催化,讓其變種爲有毒的蜥蜴也並非不可能,這應該是武俠版的生化或者基因改造了吧?”

    這些原理對高景飛來說有些不明所以,但是他覺得只要能拿來用就好,沒必要事無鉅細的什麼都要搞明白。

    那樣太累,諸葛亮不就是那麼累死的嗎?

    當然他不敢跟孔明先生比,作爲學渣他還是很有自知之明的。


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