“又救下了整個上河鎮的百姓，此乃緣法，於情於理也當收下此物。”淨一道人見白布有拒絕之意，竟有些急了。
如此良玉，未來可期，怎能陷落於這浮世紅塵。
白布聞言，心生感動，此等被人關心愛護的感覺是他以前不曾擁有過的，當下便接下了道書。
白布亦不是不知感恩之人，心中衡量再三後，又正式的向淨一道人行起了拜師大禮，淨一道人亦欣然接受。
“師尊在上，請受徒兒三拜！”
碰……碰……碰……
白布誠心跪拜，額頭重重的磕在石質地板上。
淨一道人滿臉掛着慈愛的笑容，輕撫鬍鬚道：“徒兒，師傅領進門，修行在個人。”
“修道一途如逆水行舟，不進則退，萬萬不可懈怠！”
白布起身後也滿臉憨笑的回道：“徒兒記下了。”
“嗯，這邪力侵蝕之事萬萬耽擱不得，應當儘早尋得源頭，以便找尋解決之法。”
“爲師此番前往北方師門上清宗，自當盡力爲你查閱古籍道藏，尋一萬全之法。”
淨一道人略一沉吟，繼續說道：“今夜你且在偏房住下，仔細閱讀功法，靜坐練氣並嘗試着望氣。”
“切記，修道之人最忌心浮氣躁，修煉一途欲速則不達。”
“明天一早，你便啓程前往妖神山，先將玉佩的來歷弄清楚。”淨一道人面色凝重的交代白布。
“徒兒謹記，師尊也早些休息！”
淨一道人面露微笑道：“嗯！快些去吧！”
“徒兒告退！”白布心中早已雀雀欲試，當下便向師尊告辭，退出房間後滿懷期待的向偏房走去。
此時明月高高掛起，疲於奔命的百姓們也各自散去了，一間不大的房間內，簡單的擺放着桌椅和木牀。
木牀上白布盤膝而坐，雙眼微閉，一呼三吸之間氣息綿綿不絕。
道書有講，初道者最難之處在於入靜，屏棄雜念。
初道者在滾滾紅塵之中走上一遭，心猿意馬，雜念叢生，想做到入靜難如登天。
而白布因心性至純，未染紅塵，宛如赤子之心。
在看完開篇太上清淨經後便迅速進入了入定的狀態，此狀態對於初道者而言是夢寐以求的。
然，此清淨經同樣功不可沒，其中內容讓白布有種自然放空的深刻體悟，其中講道：大道無形，生育天地；大道無情，運行日月；大道無名，長養萬物。
吾不知其名，強名曰道。
夫道者，有清有濁，有動有靜。
天清地濁，天動地靜；男清女濁，男動女靜。
降本流末，而生萬物。
清者濁之源，動者靜之基。人能常清靜，天地悉皆歸。
夫人神好清，而心擾之；人心好靜，而欲牽之。
常能遣其欲，而心自靜；澄其心，而神自清。自然六慾不生，三毒消滅。
所以不能者，爲心未澄，欲未遣也。
能遣之者，內觀其心，心無其心；外觀其形，形無其形；遠觀其物，物無其物。
觀空亦空，空無所空。
所空既無，無無亦無。
無無既無，湛然常寂。
寂無所寂，欲豈能生。
欲既不生，即是真靜。
真常應物，真常得性。
常應常靜，常清靜矣！
當白布清淨無爲，放空一切後，便自然而然的入定了，然後開始將心中默唸了數百遍後的太上妙始經心法流轉於心。
其中講道：但常愛氣惜精握固閉口，吞氣吞液液化爲精，精化爲氣氣化爲神，神復化爲液液復...
神是氣之子，氣是神之母故用常坐法，亦可有煉精化氣煉氣化神，煉神還虛之步步工法...
非常道、是心可道之道這就是可道之道。如此懷道的聖人聖人效天地亦無容心。
意行則神行神行則氣散，神聚則五行真氣結成刀圭自然身中有身，沖和氣透醍醐灌頂...
白布從中悟到，修道過程即是生靈由後天返還先天的一個過程，其中更蘊含了五行生滅之道，步驟有三：煉精化氣，煉氣化神，煉神返虛。
道書又講：形而後有氣質之性，善反之則天地之性存焉。故氣質之性君子有弗性也。
理、氣之具也；是故太虛真陽之氣感於太虛真陰之氣一化而爲曰、星、雷、電，一化而爲...
要常養神勿失生道，長使道與苼相保神與生相守，則形神俱久矣氣歸自然，神歸虛無...
白布得悟，性乃天養，命乃後成，性命雙修纔可順利的得返先天，先天自成虛空化物。
道書又講：神是性兮氣是命神不外馳自定。
胎從伏氣中結氣從有胎中息，道者通其陰陽也，氣通其萬物也。
失者著於有爲之道也，失者是其無爲之德也。
使志安寧以緩秋刑，收斂神氣使秋氣平，無外其志使肺氣清。
腎屬水王於冬，人之元氣亦有尾閭之壑，故象於水焉，是知土藏其風風藏其土，土藏其水水藏其土。
白布一番消化過後，知命是爲根基，陰陽輔其路，修煉之道五行之命，異化者風雷二道也。
道書內還有一篇關於境界修爲的詳細筆錄：因人族命數有定，修道者達至一定境界便需要專修五行其一。
其中以金系殺伐之道爲最，可以一敵三，卻因進境緩慢，極難修煉，其道者不多，修肺。
水系柔和最易修煉，進境最快，多爲天資不高之人首選，修腎。
木系與命相連，命數可改，意味着有更多的時間與天爭命，修肝。
土系重力，修士體魄遠超其他，最爲難纏，在修煉界爲中流砥柱，修脾。
火系者破壞力驚人，往往可與其他系同階修士以一敵二，需要過人的天資境界方可駕馭，一旦走火入魔則危亦，修心。
其中天縱之資者，一旦得悟冰霜、業火、涅土、重水、陽木此等異變之道，越階戰鬥亦屬正常。
五行亦相生相剋，戰況亦千變萬化。
普通人則體內蘊含有駁雜的陽氣，各種淺顏色能量皆有，在一陽力至五陽力之間，壽元六十至一百二歲不等。