這些美因茨的鄰居們在戰場上見到了訓練尚不熟練的爺們槍槍陣，吃了個大虧，便派遣了使節前來和談，並瞭解到了“日耳曼爺們槍諸部族互不侵犯誓約”以及“萬尼烏斯戰球聯賽”的存在。
就像曾經的卡狄人那樣，對於到底要不要加入這個誓約，馬克曼尼人很是糾結了一陣。直到美因茨人告訴馬克曼尼人，萬尼烏斯是傳說中“日耳曼諸神選中的君王”。
這個消息讓馬克曼尼人將信將疑——如果說這是真的，馬克曼尼人着實不願意相信；如果說這不是真的，馬克曼尼人又無法解釋萬尼烏斯所傳授的日耳曼爺們槍槍陣練兵法以及萬尼烏斯戰球、萬尼烏斯戰球聯賽制度。
猶豫之下，馬克曼尼人提出要見見萬尼烏斯本人。
於是，幾個熱心的美因茨人就帶着三百多號馬克曼尼人穿過了廣袤的美因茨地區，到達了位於美因茨東部邊境的日耳曼青年公社。
依照慣例，萬尼烏斯再次將馬克曼尼人迎進了養殖區南方的場地上——考慮到日後勢必還會有更多的客人前來青年公社，萬尼烏斯索性將那片空地改造成一個露天的食堂和一片適合過夜的營地，真正的把那裏變成了迎客區。
看着那羣馬克曼尼人，萬尼烏斯忍不住又是一陣心酸——美因茨人，尤其是他的日耳曼青年公社裏的戰士們的裝備不但比不上高盧人，連馬克曼尼人也比不上。
所有前來的馬克曼尼人，不是馬克曼尼諸部族的首領，就是部族首領們的親隨。這些體格強壯的日耳曼人每人都攜帶着一面蒙皮圓盾和六支短矛，並攜帶一柄利劍作爲近戰武器。
如同鄧克德里部族騎兵的名字不是遊戲裏的“蠻族騎兵”而是“鄧克德里騎兵”一樣，這些馬克曼尼部族的士兵並非遊戲裏的標槍並，而是“馬克曼尼突襲兵”。
見到萬尼烏斯之後，馬克曼尼首領們提出要看看日耳曼爺們槍，和萬尼烏斯戰球。
這時候，正是一週裏的第六天，也就是日耳曼青年公社諸軍操演的日子。
於是，萬尼烏斯便將軍隊拉到了公社外的空地上，展示日耳曼爺們槍的槍陣突擊、龜甲陣列給遠道而來的馬克曼尼首領們看。
在見識了萬尼烏斯麾下經過戰鬥和兩個冬季訓練而變得嫺熟無比的爺們槍部隊演示一邊挺着長槍一邊架着盾牌發動整齊的衝擊之後，馬克曼尼人才意識到，和這些萬尼烏斯親自訓練出來的日耳曼爺們槍比起來，曾經在戰場上組成槍陣並通過突擊鑿穿了他們陣列的那些爺們槍，不過是些連槍陣突擊這種“基本戰法”都沒玩轉的新兵蛋子而已。
親眼見到日耳曼爺們槍成型之後的威力後，馬克曼尼人心悅誠服的表示願意加入“日耳曼爺們槍諸部族互不侵犯誓約”，前提是萬尼烏斯會將爺們槍的訓練方法完全的傳授給馬克曼尼人。
對於馬克曼尼人的要求，萬尼烏斯想都不想就答應了——只要願意加入誓約，爺們槍的訓練方法那是必須傳授的。
同時，萬尼烏斯還提出了進一步合作的建議：馬克曼尼人派遣部族裏的年輕統帥和祭祀們前來日耳曼青年公社進入萬尼烏斯軍事學院進一步學習戰爭理論知識，而除了承擔學習期間的食宿費用並且繳納一定數目的牛作爲學費之外，馬克曼尼人還應該向萬尼烏斯提供兩隊一百六十人的“馬克曼尼突襲兵”。
另外，既然馬克曼尼人已經決定加入誓約，那麼也就有了參加萬尼烏斯戰球聯賽的資格——於是，萬尼烏斯在邀請馬克曼尼人前來參加萬尼烏斯戰球聯賽的同時，也表示自己的村落裏大部分的男性都還是單身，也希望能夠和馬克曼尼人的諸多家族能夠建立一些姻親關係。
對這兩個要求，馬克曼尼人都很爽快的答應了。
經過簡單的商量之後，馬克曼尼人表示他們會派遣十個青年和五名祭祀前來軍事學院學習，併爲日耳曼青年公社提供兩百頭牛和一百頭羊作爲學費。
至於結婚的事情——等到萬尼烏斯戰球聯賽開始的時候，馬克曼尼代表隊過來的同時勢必會帶來很多觀戰者——到時候如果雙方有中意的，自然可以再談。
至於提供“馬克曼尼突襲兵”加入日耳曼青年公社，這個提議馬克曼尼首領們只能表示“考慮考慮”——畢竟，年輕人們如果願意離開自己的部族加入青年公社，那不是首領們能夠制止的；反過來反過來說，如果年輕人們不願意離開自己的部族，首領們也沒有權利更沒有理由強迫他們離開。
到了第二天，就到了萬尼烏斯戰球日——於是，萬尼烏斯再次帶着一羣馬克曼尼人進入戰球場，旁觀一羣青年公社的隊員們激烈的對抗。
毫無懸念的，這種幾乎是爲了日耳曼人而專門設計的遊戲迅速的引起了馬克曼尼人的極大興趣——於是，馬克曼尼人強烈要求立即展開萬尼烏斯戰球的培訓。
萬尼烏斯將這一股腦的事情都丟給了奧尼爾，而自己則轉身去找到了自家媳婦——之前對馬克曼尼人的邀請使萬尼烏斯發現了另外一個發財的商機，即“萬尼烏斯軍事學院招生”。
目前整個“日耳曼爺們槍諸部族互不侵犯誓約”仍舊是由諸多互相之間聯繫並不密切的部族聯盟共同組成的，雖然大家立誓互不侵攻，但彼此之間的聯繫仍舊非常鬆散——而想要和羅馬人對抗，這種聯繫必須被儘快的加強——萬尼烏斯戰球聯賽雖然是手段之一，卻畢竟是一年一度的比賽，並不能充分的滿足萬尼烏斯的需要。
而現在，萬尼烏斯有了新的手段——萬尼烏斯軍事學院！
萬尼烏斯學院負責安排食宿，但是需要學院自己支付費用——以牛羊支付。同時，學院還要收取一定額度的費用，這也不是一般的日耳曼人能夠交得起的。
最後的直接結果是，萬尼烏斯軍事學院的學生，不是祭祀就是貴族之後——這就意味着，如果萬尼烏斯能夠讓所有加入了“日耳曼爺們槍諸部族互不侵犯誓約”的部族都派出代表前來萬尼烏斯軍事學院學習，那麼這個軍事學院裏將聚集起諸部族的祭祀、貴族之後。
這些年輕人將在一個不短的時間裏共同學習、生活、遊戲、訓練。在這個過程中他們將迅速的建立起一定程度的友誼——而等到這批人回到各自的部族，成爲各自部族裏的骨幹力量之後，這份友誼將使他們所統帥的諸部族之間的聯繫更加密切。
而最重要的，萬尼烏斯將成爲所有這些人的老師，和校長！
想到將來一羣日耳曼諸部族首領見到自己，都要畢恭畢敬的叫一聲“校長”，萬尼烏斯就忍不住一陣興奮——這該有多拉風啊！
在萬尼烏斯將這種構想跟奧維尼亞說明之後，奧維尼亞也鼓掌叫好，同時表示自己願意立即回到特里爾地區，將萬尼烏斯軍校的事情告訴給父親母親以及其它的部族首領們知道。
在派遣自家媳婦渡過萊茵河回到特里爾地區宣傳萬尼烏斯軍事學院的同時，萬尼烏斯又派遣歐希西迪斯和黎克伯吉斯北上向巴達維、卡狄、鄧克德里等諸部族宣傳萬尼烏斯軍事學院招生的事情。
與此同時，萬尼烏斯也將萬尼烏斯軍事學院的建設提上了日程——原來他只打算培訓自己的青年公社裏的統帥們，自然沒有必要太正式，但現在既然打算向諸部族招收學員，自然不能太隨意。
爲了保護來自諸部族的貴族之後和祭祀，也爲了授課的方便，萬尼烏斯將軍事學院的地址選在三神聖域和居民區之間，靠近關押羅馬、希臘、馬其頓俘虜的“盟友區”附近，並建起了兩人高的圍牆將軍事學院圍護在內。
軍事學院裏，包括教授課程的“講武堂”、鍛鍊身體的“健身房”、保持衛生的“桑拿浴室”、喫飯用的“公共食堂”、住宿用的“集體宿舍”，以及保存武器裝備的“軍械庫”和保存糧食的“糧倉”——再加上大院裏的一片空闊的練兵場，整個軍事學院裏的設施基本上能夠滿足學員的全部需要，而且自成體系。
在軍事學院的大門上，萬尼烏斯讓奧尼爾用茹尼文字刻上了如下的一段話：“戰爭，是一個部族最重要的事務；戰士的生死；部族的存亡，全部維繫其上。所以那些決策者不得不格外慎重。”
好吧，如果這段話翻譯成我大中華先民的話，就簡潔得多了：“兵者，國之大計。死生之地，存亡之道，不可不查也。”
看着大門上那一大堆自己完全看不懂的茹尼文字，萬尼烏斯不禁由衷的發出了“雖然完全看不懂是什麼意思，但還是覺得好厲害啊”的感慨。
————————————————————————————————
萬尼烏斯校長要求諸位繳納推薦票作爲萬尼烏斯軍事學院的學費。就是如此。