所以,這些故事怎麼樣啊!”玄奘法師問道。

    “好,講的好啊!”

    “再講個故事啊,沒有聽夠啊!”

    “再講一個故事。”西門飄雪說道。

    玄奘法師繼續說道:“我再講一個故事了啊!”

    如果內心不認同別人的批評,先不要急着辯解“並非這樣”。甄別一下,觀察觀察看看情況再做決定。

    心裏若充滿着自己的想法,那別人講的話,有可能只聽了個大概,甚至很多意思都聽不見。

    要學會放下自己的見解和想法,靜心聆聽,不理解就多問,力爭準確接收對方所要傳遞的信息,這樣才能從中發現自己的盲區和漏洞,修正原有的認知,擴大自己的心量,更好地解決自己的問題。

    別人的批評,不管有沒有道理,在聽來往往都認爲是偏頗的、錯誤的。

    其實,這恰恰是因爲很難發現自己的問題,不會故意去做自己以爲錯的事。

    不要以爲自己的理解一定就是對的,要學着站在他人的角度理解問題,學着放下自己的執着,學着在不同的意見中找到解決問題的出路,虛心學習、謙沖自牧,是一個人進步和成長的重要素質,重心要放在自我提升、修學成長上。

    聽聞的道理,若不經過自己思維、實踐,就好比病者揹負着藥囊,卻從未服用,還是不能得到真正的受用。

    據雜寶藏經記載,有一位惡生王,不僅性情殘暴,沒有憐憫心,而且邪見熾盛。

    佛陀慈悲,一天命迦旃延尊者,前往度化惡王。

    惡生王對剃髮之人,特別憎惡。

    他見迦旃延尊者是剃除鬚髮的出家人,立碼生起強烈的嗔恚心,要殺掉尊者。

    尊者問王:“您爲什麼要殺我呢?”

    國王說:“因爲看到你們這些剃髮人不吉利,所以非殺不可!”

    尊者當即回答:“遇到我的人,都會像國王您一樣平安無恙。而我一見到國王,就要遭受殺害。可見,遇到您纔是真不吉利呀!”

    惡生王一向聰明,僅僅聽到尊者如此簡單的分析,就頓然省悟,對尊者息滅噁心,不再殺害尊者。

    後來,尊者又方便善巧地爲國王開示等,終於使這個頑固的惡生王崇信三寶,使佛法在這個國家得以廣泛弘揚。

    過去,有位智光長者請佛爲大衆宣說出家與在家之勝劣,佛以譬喻爲說出家之殊勝。

    佛言:善男子!

    出家菩薩日夜恆常觀想:世間舍宅是一切煩惱之所生處。

    爲什麼?

    譬如有人建造八座舍宅,並用各種寶物莊嚴宅第,舍宅建造完成後,心想:這舍宅是“我”所有,不屬於其他人,唯有“我”的舍宅最吉祥,其他人的舍宅都不及“我”的。

    由於如是執着我、我所有,以此根本執着衍生出煩惱,八萬四千諸塵勞更相繼生起,充滿舍宅中。

    爲什麼?

    在家凡夫深深貪着五欲,妻、子、眷屬、奴婢、僕役、差使等皆具足,以是因緣,生老病死、憂悲苦惱、怨憎合會、恩愛別離、貧窮衰敗、求不得苦,一切衆苦,如影隨形,如響應聲,世世相續,永無斷絕。

    所有一切苦的產生,不是沒有原因,各種大大小小的煩惱是苦的根本;譬如一切財寶因追求而得,若是沒有前因,即使追求,也沒有所獲。

    善男子!

    一切煩惱也是因爲追求而有,若滅除追求的因,無量煩惱都能斷盡。

    這個身體是一切衆苦之所依,有智慧的人應當生厭離想。

    如過去世的迦葉如來,曾爲禽獸類說法教化:“是身爲苦本,餘苦爲枝葉,若能斷苦本,衆苦悉皆除。

    汝等先世業,造罪心不悔,感得不可愛,雜類受苦身。

    若起殷重心,一念求懺悔,如火焚山澤,衆罪皆銷滅。

    是身苦不淨,無我及無常,汝等鹹應當,深生厭離心。”

    當時,無量禽獸等,聽聞迦葉如來的教化,當下專注一念,至誠懺悔,即出離惡道,轉生兜率陀天,禮敬一生補處菩薩,聞不退法,得究竟涅盤。

    善男子!

    誠如迦葉如來所言,此衆苦積聚之身猶如舍宅,一切煩惱是舍宅的主人。

    所以,淨信善男子,應發菩提心出家入道,必能解脫一切衆苦,成就無上正等正覺。

    於是,如來重說偈言:

    “出家菩薩恆觀察,舍宅所生諸煩惱。如有一人造舍宅,種種珍寶以嚴飾,自念壯麗無能比,不屬他人唯我有,工巧所修最殊妙,世間舍宅無能及。

    如是分別生執着,以我我所爲根本,八萬四千諸煩惱,充滿舍宅以爲災。

    世間一切諸男女,六親眷屬皆圓滿,以是因緣生衆苦,所謂生老及病死,憂悲苦惱常隨逐,如影隨形不暫離。

    諸苦所因貪慾生,若斷追求盡諸苦,是身能爲諸苦本,勤修厭離趣菩提。

    三界身心如舍宅,煩惱宅主居其中,汝等應發菩提心,舍離凡夫出三界。”

    一般人由於執着五蘊假合之身心爲“我”,執着身外物爲“我所有”,於是有各種欲求,用種種方法妝點自己,煩惱、過患因此而起。

    殊不知這四大假合之身是苦、空、無常、無我,時刻在生滅變異。

    有智慧之人,應觀身爲衆苦之本,發心舍離,勤修解脫生死之道。

    所以,這些故事怎麼樣啊!”玄奘法師問道。

    “好,講的好啊!”

    “再講個故事啊,沒有聽夠啊!”

    “再講一個故事。”西門飄雪說道。

    玄奘法師繼續說道:“我再講一個故事了啊!”

    大智度論中有這樣的比喻:譬如軟將領兵作戰,終究難以取得戰功。

    而勇健的大將統兵破敵,一日之內,即能凱旋得勝,其戰功之卓越,蓋世無比。

    八戒和五戒相比較,也是這樣。

    八戒在五戒的基礎上更加三條,同時兼斷正淫,若能全部持守清淨,即等同於修習無漏的出世法。

    雖然僅受持一日一夜,但就戒行而論,仍然超勝於五戒,由此可見受持八戒的殊勝。

    “好,講的好啊!”

    “再講個故事啊,沒有聽夠啊!”

    “再講一個故事。”西門飄雪說道。

    玄奘法師繼續說道:“我再講一個故事了啊!”

    範大福說道:“不行了,玄奘法師如果你在這麼講下去,我們在都得被你給講暈倒了。”

    預知後事如何?下集更精彩。?

    <!--17K::-->


章節報錯(免登陸)