如今的齊玄素距離天人只剩下一個大境界，眼界自然也隨之水漲船高。尋常靈物已經入不得他的眼，比如那對雙刀，對於齊玄素而言，只能說是差強人意，算不上稱心如意，不過這個面具卻讓齊玄素頗爲滿意。
從品相上來說，這個白狐臉面具同樣是靈物品相，不過卻是靈物中的極品，十分接近寶物的品相，只是沒有“半寶物”的說法，所以它只能算是靈物。
其主要作用並不體現在與人交手鬥法上面，算是偏向於輔助一類的靈物。
第一個妙用，可以增加靈感，即使不用“陰陽眼”、“通明法眼”等神通，也可以看到鬼魂等物事，並能識破一些幻術和障眼法。
第二個妙用，可以隱藏自己的氣息，就算各種神通法術也無法勘破，包括散人的“望氣術”和謫仙人的“仙人望氣術”。如果齊玄素早早有這個“面具”，就不至於被風伯以法術發現行蹤。
第三個妙用，則是狐族的看家本領，改變自己的面容和身材。蘇染意在震懾他人，所以只用白狐臉面具隱藏自己的氣息，防止暴露身份，卻沒有改變自己的面容，反而用了面具的本相，也就是人臉輪廓的白狐模樣。
不過白狐臉面具畢竟只是靈物，而非寶物，所以能夠改變的面容相當有限，就好似臉譜一般，已經固定，齊玄素只能在幾張“臉譜”中選擇一張，而不能根據自己的心意自行發揮。現存的三張臉譜分別是年輕英武的青壯男子，嫵媚多情的少婦，還有仙風道骨的老人。
簡單總結，這三副面容也很有狐族的特點，無一不俊美，男的劍眉星目，女的眉眼如畫，十分適合勾引別人。
除此之外，白狐臉面具也有缺點，這件靈物需要以法力催動，謫仙人的真元也可以，煉氣士的真氣和武夫的血氣卻不行。這也就罷了，因爲面具的變化面容並非幻術，而真正改變面容，所以對於體魄有相當的要求，體魄孱弱之人，無法承受面具變化面容帶來的細微損傷，時日一久，容易變成面癱。
這就有些矛盾了，在道門的傳承中，除去謫仙人這個特殊存在，有法力的體魄孱弱，體魄強健的沒有法力，倒像是給謫仙人專門準備的。
不過仔細一想，這也在情理之中，這個面具既不是給謫仙人專門準備的，也不是給齊玄素專門準備的，而是爲狐妖一族量身打造的，妖類中只有狐妖既天生體魄強大，又精通法術幻術，擅長變化，不過是謫仙人和齊玄素剛好契合了狐妖的特點而已。
齊玄素戴上白狐臉面具之後，只覺得面具本身好似與自己的麪皮融爲一體，不分彼此。然後催動法力，激活面具，選擇了第三副面容。
只見齊玄素的兩頰漸漸凹陷下去，繼而生出皺紋，眼神變得渾濁，下巴和嘴脣上生出白鬚，一直垂至胸前，轉眼間已經變成了一個仙風道骨的老者，白狐臉面具上的雪白狐毛隨之變長，化作白髮，遮住了齊玄素本來的頭髮、
然後齊玄素脫下斗篷，換上一身略顯老氣的道袍，又摸出一副墨鏡戴上，與柳湖站在一起，活脫脫一對爺孫。
柳湖看到齊玄素這副尊榮，不由笑道：“魏叔叔，你現在就像個行走江湖的老騙子。”
齊玄素摸了摸白色長鬚，嗓音竟也變得十分蒼老：“不能叫魏叔叔了，改叫爺爺纔行。”
……
當巨大的“應龍”在江陵府外的湖泊中降落時，瞞不過有心人的眼睛。
很快，城內許多實權人物已經知曉了張月鹿的到來。
雖然張月鹿只是個四品祭酒道士，但江陵府上下還沒人敢不把張月鹿放在眼中，畢竟哪個四品祭酒道士能光明正大地乘坐“應龍”？
天下二京，一個位於東邊的帝京，一個位於西邊的玉京，要時時注意，刻刻注意，大意不得。如今玉京的形勢趨於明朗，三位大掌教候選人各自選出了自己的衣鉢傳人，在這三位年輕俊彥中，以張月鹿名氣最大，最近已經有風聲傳出，張月鹿只等停年的年限一到，便可升爲三品幽逸道士，很快就要轉入地方實職歷練。
先是一府，然後是一道，不過都是副職。最終張月鹿會轉入江南道府，到了那時候，慈航真人要麼是成爲大掌教，要麼是成爲副掌教大真人，最不濟也是平章大真人，那麼張月鹿就能頂替慈航真人留下的參知真人位置，真正執掌一府，擔任掌府真人。
當年慈航真人就是從江南道府掌府真人的位置上升上去，這也算是師徒傳承。
走到這一步，那便是進退自如。退，如清微真人那般深耕地方，等待合適時機。進，則以掌府真人的身份進入玉京成爲一堂之主，準備角逐大掌教尊位，就算爭奪大掌教失敗，張月鹿畢竟姓張，還有一個天師和副掌教大真人的位置在等着她。
這便是無數人口中所說的前途無量，絕非一句恭維而已。
當然，前提是一切順利，誰也不敢保證中途是否會發生變故，也不乏前途無量的年輕俊彥中途夭折的例子。
再有就是，紫仙山的事情已經傳揚開來，外人不知道蘇染的事情，只當張月鹿是因爲劉復同貪污瀆職的案子纔去了紫仙山，畢竟張月鹿就是靠着參與破獲江南大案才入了地師法眼，這也算是她的老本行了。
這讓許多人不免心虛，畢竟雁青商會牽扯甚廣，不少人急於從張月鹿那裏探聽口風。
張月鹿前腳下榻於位於江陵府城內的神霄觀，後腳就有士紳登門拜見。
張月鹿以旅途勞頓爲由推了，請神霄觀的觀主代爲接待，那些人多少聽說過張月鹿的脾性，也不惱怒，只是留下一張請柬，名義上是爲張月鹿接風洗塵，而且是本地一位德高望重的大儒的面子，請張月鹿一定赴宴。
這些年來，道門爲了壓制表面恭順實則懷有二心的佛門，一直扶持儒門，並大力宣揚儒道兩家友好，力度堪比當年聯手佛門共抗儒門，既然有一位儒門大儒的面子，卻是讓張月鹿不好拒絕。
等到那夥士紳離開之後，張月鹿見了神霄觀的觀主。
這位觀主名爲陳守臣，已經是花甲年紀，因爲神霄觀是大觀，所以是一位四品祭酒道士。
兩人品級相當，陳守臣面對張月鹿時卻十分恭敬，處處以下屬自居。
張月鹿打量着那張燙金請柬，問道：“陳觀主，這位袁崇宗老先生，是個什麼官？”
雖然儒門有三位大祭酒，等同於道門的三位副掌教大真人，但儒門並未像道門那般改制，所以大祭酒之下，等級高下不像道門這樣一目瞭然。不過儒門中人大多出仕爲官，根據官身品級，也能差不多對應，比如當朝的正一品閣老，大約就相當於道門的一品天真道士。
陳守臣回答道：“這位袁老先生並未出仕爲官，不過桃李滿天下，很是了不起。在江陵府，人人都要敬他三分，都說他和老郡王是一文一武，坐鎮江陵。”
張月鹿直接問道：“他與雁青商會有沒有關係？”
陳守臣張了張嘴，半天沒說出話，過了好一會兒才說道：“這……不敢妄下斷言，只是袁家勢力龐大，盤根錯節，官場上許多門生故吏，好些個官吏都要聽袁家的差遣，成了袁家的鷹犬。江湖綠林上的好漢們，也指望着從袁家那裏掙太平錢，成了袁家的走狗。再加上袁家本身有儒門的背景，與湖州道府的幾位真人交好，最起碼在江陵地界，是無人敢惹。”
張月鹿點了點頭，輕聲道：“好一個袁家。”