換成是刀就不一樣了，一刀劃過，整個扇面都是最強的點，不能擋，也不能硬抗，只能選擇躲開。
天人交手，外在表現沒有這麼簡單，涉及各種法術神通，可根本道理卻是相通的。一個天人有半仙物，另一個天人沒有半仙物，就好像是兩個凡人打架，一個有刀，一個徒手。兩人力氣、反應、速度都差不多的情況下，肯定是有刀的厲害。就算是以一敵二，另外兩人徒手，也難免心生忌憚。
如果都有刀，那就與沙場正面拼殺一樣了，看人數和配合。
“夢行雲”以一敵二，依仗着手中的半仙物，不落下風。
就在這時，齊玄素只覺得一陣清風吹過，身旁多了一人。
正是七娘。
“客棧”有援軍，清平會也有後手，若是再折一個“夢行雲”，清平會算是沒臉見人了。而七娘作爲此次行動的主謀，由她親自坐鎮，也在情理之中。
不過七娘的身影略顯虛幻，似乎並非真身到此，而是一個假身投影。
這就有偷奸耍滑的嫌疑了，對於差事，敷衍了事。
再看別人的反應，似乎並沒有看到七娘的存在。
這也在情理之中，當初在真武觀，“天廷”的“天蓬元帥”就看不到七娘，被七娘玩弄於股掌之間。
母子沒有隔夜仇。
雖然前不久的時候，七娘剛剛隔空給了齊玄素一巴掌，但七娘現在已經不計較這件事情了，反正她沒喫虧。
就算要報仇，也不急於一時，來日方長。比如等到齊玄素髮財的時候，她再出手也不遲。
齊玄素錙銖必報的性格，一部分是天生，另一部分便是七娘的言傳身教了。齊玄素至今也不知道，他每次無意中惹到七娘，七娘一般不會當場發作，而是暗暗記下，等到他手裏有錢的時候再發作，然後賬目兩清，一筆勾銷。
七娘沒有出手，也是仰頭觀戰，點評道：“‘夢行雲’這小子還挺勇猛的，就讓他再打一會兒好了，到了關鍵時候我再出手，方能體現誠意。”
齊玄素心中腹誹，遇到七娘這種“袍澤”，算“夢行雲”倒黴。
七娘又道：“不過若是遇到修心之人，‘夢行雲’就勇猛不起來了。”
齊玄素心中一動，七娘這話卻是突兀，擺明了是個魚鉤，不過七娘不會平白無故地出此言語釣魚，所以他十分配合地上鉤問道：“這世上真有修心之人？”
七娘道：“道門內部一直存在兩條路線，修力不修心就不必多說了，從古到今，不敢說十成十，九成九的道門之人都是這條路子。在過去的確存在過一些修心之人，他們總要勘破各種念、各種觀，到了天人階段，也就是天人合一階段，修力之人是自身真氣、法力與天地合一，可以借用天地之力，修心之人則是心神與天地合一，越發不似活人，沒有煙火氣。據說‘太上忘情經’便是修力之人從修心之人身上得到的靈感。”
“修心之人的神通也十分玄奇，玄而又玄，上感天心，運用天力，下感人心，借用人勢。不似修力之人只能使用地氣，就算借用人勢，也要先通過香火願力的形式轉化爲神力，而不能直接借用。至於天力，修力之人也可以用，卻必須用自身之力爲引子，而不能平白動用，無量階段號稱無量，只是虛詞，不意味着可以無限借用，而修心之人以己心比擬天心，卻是沒有限制，心有多大，天就有多大。”
“修心之人又講究功德業力，他們認爲修心只是自身內功圓滿，還要廣積功德，少沾業力，此是外功圓滿，至於什麼是功德，什麼是業力，因天意而定，最終內功和外功雙重圓滿，便成仙。注意，是成仙，不是飛昇。簡單來說，修力之人是逆天而爲，修心之人是順天而爲。”
“修力之人自然不在乎什麼天心天意，自行其是。修心之人則處處順從天心天意，替天行道。於是修力之人有百年大劫，而修心之人就無此憂患。不過修心之人得長生之後，已被天地同化，如泥塑木偶一般，滅情絕性，了無生趣。”
“最終修力之人因爲天地排斥，不得不離開此方天地，而修心之人則是與此方天地合爲一體，其人已經不可見，不在又無處不在。”
“不過值此時代，早已經沒有什麼修心之人了。表面原因是修心難度極大，門檻極高，一朝頓悟，可以從凡人成爲天人，若不能悟出，此生止步於此。還有修心之人後期絕情滅性，師徒傳承大爲不易，少了前人指路，後人前行艱難。再有就是修力之人可以用外力彌補，修心之人卻無法彌補，再加上功德業力等等限制，導致了修心之人不合時宜，最終滅絕。”
七娘面無表情，也不說話，以此表達自己對齊玄素不配合的不悅。
齊玄素趕忙問道：“表面原因如此，那麼根本原因呢？”
七娘這才道：“其根本原因在於，天地變得越發真實，容不得這種以己心比擬天心的修心之人了。修力之人的情況要好些，在修心之人滅絕之後又延續了近千年，也終於來到了人間的盡頭，馬上迎來最後的終局。”
齊玄素覺得後半句話有點彆扭，確定七娘還看過西洋風格的話本，比如“歷史的車輪滾滾前進”一類。
說起來，他還有位少年同窗也是寫話本的，不知最近過得如何。
齊玄素如此想着，面子上還要配合七娘：“七娘是說‘末法’？”
“對，就是這個，你知道什麼是‘末法’嗎？”七娘道。
“不知。”齊玄素老實搖頭，心中疑惑，他當然想知道這方面的事情，可七娘沒來由主動說這個，又有什麼用意？
七娘道：“當年玄聖率衆真人登上玉虛峯，太上顯聖，玉京重現人間，陸吾神現世，爲玄聖答疑解惑。”
“陸吾神說：夫有形者生於無形，則天地安從生？故曰：有太易，有太初，有太始，有太素。太易者，未見氣也；太初者，氣之始也；太始者，形之即時也；太素者，質之始也。簡單而言，從太易到太素，是由虛化實的過程，太易爲虛，太素爲實，這是人間發展的必然過程。”
“在太易、太初、太始時，人間未定，極容易建造洞天。時間越早，建造洞天的也就發容易。到了太素時期，建造洞天已經十分困難，洞天的規模最多也就是一城之地。再往後就是太極時期，洞天規模越來越小，建造越來越難。”
“如今已經是太極時期，人間越發堅固和真實，不要說建造新的洞天，許多古老的洞天都難以爲繼，與人間合爲一體是大勢所趨，崑崙洞天是第一個與人間合爲一體的洞天，不過現在只是落地，還未生根，只有部分崑崙洞天和五行洞天顯化人間，其餘部分仍舊是洞天的狀態，這個轉化的過程會持續近千年。在它之後，其他古老洞天也會相繼‘落地’。”
齊玄素心中一動，鬼國洞天的三大陰物對未來如此焦慮，難道就是因爲這個？
七娘繼續說道：“修心之人與這些洞天是同樣的道理，過去人間未定，就好像一個朝廷剛剛建立，只能籠統地約法三章，漏洞頗多，哪怕是皇帝也要身先士卒，天心可見，所以修心之人能夠自如地以己心擬天心。可隨着人間逐漸穩固，那些漏洞被慢慢填補，天心隱沒，就好像後世皇帝藏於深宮之中，修心之人無法觸及天心天意，便只能消亡。”
齊玄素皺眉道：“如此說來，‘末法’來臨與人間的變化有關？”
七娘點點頭道：“玄聖打過一個比方，人間的變化過程就像鑄劍。”
“最初的時候，鐵塊燒成鐵水，水無常態，故而可以隨意改變形狀，這就是太易時期。”
“然後鐵水開始慢慢冷卻，變爲固態，不過還未完全冷卻，仍舊偏軟，可以用鐵錘敲打改變形態，這就是太初、太始時期。”
“再往後，徹底冷卻，變爲利劍，便很難改變了，若是強行改變，反而會使長劍折斷，這就是太素、太極時期。”
“至於重煉地水火風，再開世界，那就相當於把鐵劍熔成鐵水。”
“人間經過數千年的變化，已經徹底‘冷卻’，從鐵水變成了鐵劍，形態固定，無法改變，所以人間會越發真實，大道不顯。”
“待到太極末期，人間只剩下極致的真實，再也容不下半點虛假，而法術恰恰就是弄假爲真，所以也就迎來了末法時代。”
“與此同時，各大洞天會先後‘落地’，化入人間之中。這個過程，可以看作是法術神通在臨死之前的迴光返照。意味着在末法來臨之前，世間會最後涌現出許多長生之人，而且天人的數量也會大大增加，難免良莠不齊。”