因爲齋王還未出手，所以張氣寒也不出手，以防齋王突然殺出。
不過鈴鹿御前也沒有讓張氣寒失望，憑藉神器“三明劍”，竟是與蛟龍打了個平手。
仙物一級的身外物作用各不相同，兵刃一類的仙物常常能連接溝通外在之力，比如“天師雌雄劍”，便可溝通鎮魔臺上的刑柱，只是以齊玄素和張月鹿的境界修爲，還用不出此等變化。“三明劍”也是相同道理，三劍合一之後，可溝通鈴鹿山，憑藉其威力正面硬撼蛟龍。
經過半夜的激戰，天際盡頭已經泛白，一輪朝陽正在緩緩升起。
就在這時，一隻僅着白襪的纖足踏在了龍首之上。
這不免讓人想起古人所作的《洛神賦》：“體迅飛鳧，飄忽若神。凌波微步，羅襪生塵。”
一名同樣是白衣紅裳的女子出現在蛟龍的兩隻龍角之間——過去的緋宮曦子內親王，現在應該稱之爲齋宮曦子內親王，簡稱齋王。不過爲了區別過去的歷代齋王，仍舊可以沿用舊稱緋宮曦子。
成爲齋王之後，不能婚嫁，這位齋王已經年過六旬，不過表面上看起來卻如不到三十歲的年輕女子。
緋宮曦子半跪下來，伸手輕輕撫摸腳下的龍首，閉上眼睛低聲呢喃。
原本略顯暴躁的蛟龍立時變得安靜起來。
然後緋宮曦子站起身，緩緩拔出了腰間的佩劍。
此劍當然不是中原的劍，而是鳳麟洲的劍，不過又與普通太刀不太相同。
此劍名爲“天之叢雲”。三大神器之一，乃是素盞嗚尊的象徵。
劍長二尺七寸，劍刃像菖蒲葉，劍身很厚。劍柄裝飾猶如魚的骨節，劍身通體白色。
傳說鳳麟洲的神靈時代有三把神劍，即“十握劍”、“天叢雲劍”和“布都御魂劍”。其中“天叢雲劍”威力最大，就連“十握劍”都有所不如。
“天叢雲劍”是八岐大蛇體內出現的神劍。八岐大蛇的頭和身體分成了八部分，跨越了八個山谷和山峯，體型如同山嶽。
八岐大蛇每年要喫七個少女，傳說素盞嗚尊用美酒將八岐大蛇灌醉，用“十握劍”斬殺八岐大蛇時砍到了一個堅硬的東西，切開蛇尾便見到一柄鋒利的太刀。因爲八岐大蛇的頭上經常有云覆蓋，所以這柄劍又被稱作叢雲劍，天是尊稱。
素盞嗚尊將之獻給了姐姐卑彌呼尊。卑彌呼尊將“天叢雲劍”和“八咫鏡”、“八尺瓊勾玉”一起賜予皇室，它們被列爲皇室的“三大神器”，是王權的象徵。其中“天叢雲劍”被供奉在熱田神宮之中。
天門假借和談的名義行緩兵之計，主要便是將分散於各地神宮的人力物力集中起來。
緋宮曦子握住“天叢雲劍”，雲氣瀰漫。
看這架勢，緋宮曦子是要與蛟龍並肩作戰了。
在這種情況下，張氣寒也必須出手了，否則僅憑鈴鹿御前一人，絕不是對手。
張氣寒伸手一抓，從虛空中扯出一把漆黑長劍，此乃“天魔斬仙劍”。
此劍曾是徐祖、東皇的佩劍，與清微真人所用的“血裳絕仙劍”並列齊名，雖然不是仙物，但屬於“功燭杖”一級的半仙物。
張氣寒不愧是長生階段的仙人，以手中“天魔斬仙劍”指天，天幕立時染上了一層漆黑顏色，然後這抹漆黑迅速蔓延開來,就像紙上不斷擴散的墨跡。仔細望去，那抹黑色竟是無數黑雲，從四面八方向大御神山蜂擁而至。
不多時的工夫，已經是黑雲壓城，陰風陣陣，黑森森一片，如子夜一般。一片黑暗中，陰風越來越大,其聲淒厲，若是仔細聽去,似可隱隱聽到無數讓人毛骨悚然的低聲細語。
這等手段非但沒有半分仙氣，反而是陰氣漫天，正是“太陰十三劍”。
同樣是“太陰十三劍”，齊玄素藉來的“太陰十三劍”與之相比，便如螢火較之皓月。
雖然玄聖整合傳承之後，所有大成之法人人可學，但大成之法還要名師指點，因爲各道底蘊側重不同,還是有着明顯的區別，比如“五雷天心正法”，任何人都比不上張家。
按照道理來說，“太陰十三劍”乃是全真道擅長的法門，不過東皇、李家道字輩的老祖李道興都學過此法，所以太平道同樣精通“太陰十三劍”。又因爲各自理解不同，“太陰十三劍”竟有四個版本。分別是玄聖去心魔版本、太陰真君初始版本、徐祖改良版本、東皇二次改良版本。
齊玄素用的是太陰真君初始版本，謝秋娘學的是徐祖改良版本，張氣寒用的則是東皇二次改良版本。
玄聖和太陰真君的版本比較安全，威力相對平庸。徐祖和東皇的版本十分危險,修煉時稍有不慎，輕則跌落境界，重則性命不保,不過威力極大。
大御神山之外，已經朝陽初升，紅霞滿天。
大御神山的範圍內則如同深夜。
緋宮曦子一劍劈出。
漫天黑雲支離破碎。
張氣寒不以爲意，不見他如何動作,剛剛有黑雲被撕裂，便有新的黑雲生出填補，不見半分光明。
緋宮曦子見此情景，不再嘗試分開雲海，一劍斬出，便見一道長有十餘丈的雪白劍氣，如長虹貫日般向張氣寒刺去。
這道劍氣看似尋常，正所謂大繁至簡，其實是凝聚了緋宮曦子精氣神巔峯的一劍。
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張氣寒沒有任何出手的意思,只是靜靜望着這道劍氣。
一瞬之間，在張氣寒的身前出現了無數細線，自行延伸交錯，密密麻麻，最終組成一個極爲玄奧的法陣，猶如一方星羅棋佈的玄奧星圖。
此乃“南鬥二十八劍”。
就連張月鹿這些晚輩都能身兼數門大成之法，更何況是張氣寒。
劍氣進入星圖之後，立時靜止不動。可仔細看去，其實劍氣一直都處於前進之中，只是陷入了一方與現世截然不同的小千世界之中，被星圖不斷挪移改變前進路線，這才無法接近張氣寒。
在神話傳說之中，居於崑崙的西王母曾經以一隻仙物簪子配合無上神通造就了一條“銀河”，仙人不得飛渡。張氣寒當下所用手段，與此傳說有異曲同工之妙，想要渡過“銀河”，只能破解他的星圖，或是直接以力破開這方小千世界。
這道劍氣以極爲緩慢近乎於靜止的速度前進着，不時傳來輕微的碎裂聲響,這是組成的星圖的“星辰”被劍氣擊碎，如果劍氣擊破“星辰”的速度快於星圖重組再生的速度，那麼便可以力破去這幅星圖。
劍氣一寸寸推進，然而每推進一寸，劍氣就消散一分，當劍氣終於抵達張氣寒的面前時，已經是強弩之末，被張氣寒揮袖一掃,便徹底消散於無形。
下一刻，黑色雲海滾滾涌動,緩緩下壓，乍一看去，似是觸手可及。
張氣寒的聲音響起：“緋宮曦子，懸崖勒馬，猶有餘地。玉石俱焚，悔之晚矣。”
隨着張氣寒的話語，雲海開始緩緩轉動，逐漸形成一個巨大漩渦,幽深不見其底，彷彿是一隻巨大無比的眼眸，正在冷冷地俯視着大御神山和緋宮曦子。
緋宮曦子舉起手中“天叢雲劍”，指向張氣寒。
人龍合一，沖天而起。
哪怕是張氣寒，也不能正面力敵一人一龍，只能暫避鋒芒，身形上升，沒入黑雲之中，隱去蹤跡。
然後從黑雲之中探出一隻巨大的猙獰魔爪,覆蓋鱗甲，足能將一人握於掌中，五根指甲銳長如利劍,閃爍着詭異光澤，蘊藏種種戾氣煞氣，劃破長空，朝着緋宮曦子絞殺而至。
“太陰十三劍”的關鍵在於心魔和劍奴,徐祖版本的路數是重劍奴而輕心魔，東皇版本卻汲取了另一位王姓劍道大家之長，反其道行之，以“太陰十三劍”中的陰邪殺戮之劍意養育心魔、壯大心魔，使得心魔得以在現世之中化形，擁有實體，再由心魔操縱“太陰十三劍”，幾乎將“太陰十三劍”的威力發揮到了極致。
相較於抑制心魔的劍奴路數，有了實質形體的心魔威力大了何止一倍,只是如此一來，心魔失控的危險也大大增加，就連僞仙也不敢貿然使用，只能封禁起來，當作最後拼命一搏的手段。
不過張氣寒早已降服心魔，這纔敢喚出心魔。
緋宮曦子揮動“天叢雲劍”護住周身上下，劍光所到之處，滾滾雲氣涌動，如煙羅屏障，任由魔爪如何絞殺，生生不絕，使得魔爪不能靠近緋宮曦子分毫。
轉眼之間，心魔的小半個身形已經探出黑雲，揮手之間，一片漆黑劍雨席捲而出，四散紛飛，這些劍氣乃是“太陰十三劍”中的“玄陰劍氣”和“太陰劍氣”，十分污穢，蘊含了各種煞氣、戾氣，幻象叢生，陰詭難測。尋常天人只要沾上一點，就要被這劍氣侵入體內，落地生根，腐壞身軀，生不如死。
最終天地轟然一震，一個披毛帶甲的巨大身影完全降世。這也可以算是身外化身的一種，只是更爲兇惡無常。