可緋宮曦子萬萬沒有想到，蛟龍竟然被殺，她獨自一人孤木難支，敗局已定。
這也在情理之中，畢竟蛟龍比起玉藻前還要弱幾分，又久戰多時，損耗嚴重，被手持仙物的準一劫仙人打了個措手不及，自然難逃敗亡。
緋宮曦子不是桂善幸，並不想以身殉國，既然已經長生，那就不存在“大不了一死”的說法,性命十分寶貴。更關鍵的一點，她只有活着，整個天門和皇室纔有一線生機。
換句話來說，她只有活着，加上皇室的大天狗，纔有二次和談的契機。
當然，第二次和談就不會有第一次和談那麼好的條件了，必然會失去所有的軍隊、地盤和權力，可最少能留下一點體面,不會被滿門誅戮。
正常情況下，緋宮曦子很難從國師和張氣寒的手中逃走，不過也有例外，那就是仙物。
緋宮曦子是個果決之人，毫不猶豫地使用“八尺瓊勾玉”的神異開闢出一道巨大的陰陽縫隙。
這與當初刺殺豐臣秀茂的手段如出一轍，只是當時由朝日神宮的神官團聯合施法，緋宮曦子僅靠自己便可以使用。
陰陽縫隙出現之後，緋宮曦子直接沒入其中。
國師和張氣寒沒有追擊，鳳麟洲已經是道門的囊中物，緋宮曦子只要不離開鳳麟洲，就是籠中鳥，翻不起什麼大浪。
國師揮手收起蛟龍的龍珠。
一直在空中負責壓陣的“應龍”緩緩降落，又下來一批靈官，來到國師的身邊。有人小心翼翼地接過國師手中的龍珠，放入特殊的盒子之中，其餘靈官則開始處理龍屍。
這是建造“應龍”的必要材料，道門已經很久沒有建造新的“應龍”了。
國師並不理會這些雜事，只是望着大御神山的方向。
很快，大御神開始震動。
沉入山腹的伊勢神宮重新升上地面。
張氣寒、鈴鹿御前也降落到地面。
國師與張氣寒是老相識，只是略有眼神交匯，並沒有言語交流，不過國師對待鈴鹿御前的態度就要十分和善了，一是因爲鈴鹿御前算半個客人，二是因爲鈴鹿御前有功，三是因爲鈴鹿御前不可能進入道門的核心高層，又是女子身份，要貫徹道門的道德正確。如果是張月鹿、姚裴這種有望進入道門核心高層的女子，便不會有這種待遇。
鈴鹿御前畢竟是幾百年的山神，談不上受寵若驚，不過還是積極迴應了國師釋放的善意。
又過了不久，清微真人與玉藻前也一起返回伊勢。
國師和張氣寒都不意外玉藻前的歸順，這也在道門的意料之中。
至此，伊勢戰事以伊勢神宮陷落、玉藻前歸順、緋宮曦子逃走爲結局落下帷幕。
這也標誌着道門制定的二月攻勢終於在三月初成功收官，其意義是深遠的，影響是重大的，意味着鳳麟洲的戰局進入了一個新的階段，未來形勢不是一片小好，而是大好。
棋至中盤已經分出了勝負，接下來就是各種雜事，理清伊勢，繼而理清整個鳳麟洲，解決遺留下來的各種問題，爭取在七月十五中元節之前全面結束鳳麟洲戰事，帶領道門大軍返回玉京過中元節。
除此之外，國師也會在年中接替地師成爲輪值大真人。
地師同樣不希望戰事拖得太長，最好在六月之前就開始分批返回玉京，地師便可以在自己的任期內對有功的人員做出一些安排，而不是等到國師的任期平添變數。
當然，若是打得不好，打上個一年半載，直接拖到了天師的任期或者乾脆拖到了下一個地師任期，那纔有樂子瞧了，正一道和全真道絕不會放過清微真人，一定會對他大加批判。
國師對待玉藻前同樣十分客氣，對於一個在道門浮沉了一輩子的老人而言，這些習慣已經深入骨髓，成爲一種本能，所以從國師的身上甚至看不出半點表演或者刻意爲之的痕跡，渾然天成。
國師道：“同道士出身因爲不涉及具體職務，所以不考慮資歷功勞，直接對應境界修爲，若有大功，再考慮授予對應稱號，如真人、大真人。這是當年玄聖定下的鐵律。鈴鹿道友是同二品太乙道士出身，玉道友本該被授予同一品天真道士出身，只是玉道友應該知道，我道門如今大掌教之位空懸，卻是無法簽發同一品天真道士出身，所以只好委屈玉道友暫時只能是同二品道士出身。”
雖然玉藻前已經活了數百年，算是個“老古董”，但她並不是避世隱居，而是一直遊走在人間，目睹、感受、經歷着人間的各種變化，所以她不會開口就是“吾”、“汝”之類的半文半白話語，而是按照當今的習慣，自稱爲“我”，各種用詞也與今人無異，以白話爲主。
鈴鹿御前同理。
環境對人的影響總是巨大，任何人都會被周圍環境潛移默化地改變着，就在幾年前，齊玄素還是滿口黑話，幾年之後，已經會打官腔了。
此時齊玄素和張月鹿正走在下山的路上，不斷有靈官從身旁經過。靈官們大多認識這兩位，紛紛主動避讓兩人。
李長歌和姚裴升起了伊勢神宮，肅清了神宮內外，不過這都與兩人沒什麼關係了。
兩人慢慢地走在支離破碎的山路上，不遠處就是國師留下的巨大劍痕，周圍還有許多逸散劍氣留下的凌亂痕跡。
不過兩人的心情還算不錯，沒有因爲身在戰場就如何心情沉重。
借用國師李長庚之言：“敵血沾襟何足拭，補成巾幗畫眉妝。”
有人說，愛情，或者說感情，是奢侈品。
這話不能完全算錯。
有些人執拗地認爲，男女之間是等價交換，想要得到什麼，就要付出什麼。每個人的想法總是與其經歷有關，經歷過貧瘠，纔會對物質有着極爲特殊的執念，見識過富貴，纔會想方設法地將其抓在手中。正所謂貧賤夫妻百事哀，爲了生存，感情二字不免成爲了可供交易的籌碼，許多人覺得談感情就像用銀票燒火，是一種極大的浪費。那麼愛情的確是奢侈品。
只有富貴之家纔會養出不諳世事的天真之人、赤子心性，畢竟窮人的孩子早當家，當了家就只有現實，沒有天真。
齊玄素和張月鹿並不缺乏物質，他們不必用自己的感情去交換什麼。或者說，他們想要的東西，就算舍了道德、倫理、感情通通不要，也同樣是交換不來，比如大掌教尊位。能用感情交換來的東西，他們又可以通過其他途徑得到，沒必要。
於是他們便可以拋開諸如現實、利益交換等等因素，享受並不包含太多雜質的美好感情，甚至有望讓這份感情走向美好的結局。
從這個意義上來說，的確是極大的奢侈行爲，這也是兩人的幸運，如果真有老天爺，竟然沒給兩人設置一些兩難的抉擇，沒有進行心靈上的拷問，真是莫大的善意。
齊玄素算是從底層爬上來的，對此感觸很多，他總是很吝嗇真正的感情，因爲這是極爲奢侈的，怎麼好隨意付出？數來數去，也就一個七娘和一個張月鹿而已，他很珍惜這樣的感情。
兩人一邊走一邊閒談，齊玄素說起了江葉和宋漁的事情，他倒是問心無愧，不過要防着別人搬弄是非，還是早些說了，免得留下芥蒂。張月鹿內心很強大，也相信齊玄素，不意味着她是個無悲無喜的聖人。
張月鹿聽完之後，頗有感觸：“不管道門如何高呼平等，如今的權力場中還是以男子爲主，女人想要躋身其中，必須要有過人之處。若是沒有過人之處，還想躋身其中，便免不得要依靠男人，此類事情，我見過許多。還有一些人說什麼男人成功與否，看跟誰喝酒，女人成功與否，看跟誰睡覺。歪風邪氣，污泥濁水。”
張月鹿當然有資格說這樣的話，她能上位，有家世的影響，可關鍵還是她本身有能力，又肯拼命，各種大案也好，戰事也罷，都參與其中並衝鋒在前，數次險死還生，這纔有了今天的地位，硬是逼得大宗認可，那些靠着身體上位的女人怎麼能和她比？她也有底氣瞧不起這樣的女人。
張月鹿微微一頓：“我在北辰堂的時候經辦過幾個這樣的案子，每抓一個道德敗壞的高品道士，都會牽扯出不少女道士，這些女道士都很有意思，你如果硬要逼她，她就表現出難以想象的堅貞不屈。可她們又是善變的，一旦臣服認命，又卑微得讓人難以置信，判若兩人。”
說到這裏，張月鹿望向齊玄素：“你覺得這兩個女人是不是已經在向你和李長歌表達臣服？”
齊玄素擺手道：“我對讓女人臣服沒什麼興趣，既然權力場以男人爲主，那麼我更希望男人們對我表達這種臣服。”
張月鹿笑問道：“大丈夫當如此也？”
齊玄素道：“大丈夫當如此也！”