“有善信問，富人爲什麼富？窮人爲什麼窮？富人會不會下地獄？窮人會不會上天堂？貧道告訴你們，都會。富人是因自已的智慧、努力、堅持、不屈而富裕。但是富人卻又因富裕而起貪婪、惡毒、自私、不仁的惡念，去賺取不該賺的財富，靈魂從而受到污染，向惡的一面發展，變得污濁不堪，下地獄後將會受更長時間的懲罰。窮人則是因爲自已的愚蠢、懶惰、茫目、屈服而貧窮，窮人又因貧窮而起妒忌、仇視、陰謀、算計的惡念，而去搶奪他人的財富，靈魂也同樣受到污染，向惡的一面發展，變得污濁不堪，下地獄後也會受更長時間的懲罰。”
“有善信問，什麼人才會下地獄？什麼人才會上天堂？貧道告訴你們，大部分的人都會下地獄。人的靈魂如太極陰陽，黑白分明，也就是說，人既有神的神性，善到極點，也有魔的魔性，惡到極點。靈魂因爲神魔兩性平衡而輪迴轉世投胎，因爲不平衡而下地獄。只有靈魂純淨似神的人，纔會被接引之光接引到天堂。人在成長的過程中，會因父母師長朋友和人世的教導和影響，逐漸向善或向惡的一面傾斜，變成似神之聖人或近魔之惡人。靈魂向善向惡進展的比值是一比一百，這就是常說的一個人行善不難，難的是一生不斷行善。所謂成魔容易成神難，此乃是神對人的考驗。也就是說，變好須做一百件好事，變壞只須做一件惡事。而且靈魂中只要有一絲的不純，同樣也會下地獄。如有教派教士哄騙善信，說神或因供奉，或因信仰，或因金錢，或因權勢，或因其他什麼事物，而輕易原諒惡人的罪惡，放縱惡人隨意爲惡的說法，只是別有用心之人對世人的欺騙和利用。當你相信他了的話語，甘願受他的利用，最後只會是人神共棄。”
“有善信問，世人同樣下地獄，爲善爲惡又有什麼用處？貧道告訴你們，地獄至公無私，有的只是規則，所以它是公平的。靈魂進入地獄之後，通過十八層地獄層層的懲罰折磨，靈魂會變得純淨，重新回到善惡平衡的地步。爲善而使靈魂少污濁的人，只需很短的時間，就可以重新投胎轉世；前世的善行將會變成後世的福緣，也讓人更易爲善。爲惡而使靈魂多污濁的人，需要很長很長時間的懲罰折磨，纔可以投胎轉世，前世的惡行將會變成後世的業報，讓人更難爲善。若是有人不願爲善，一心爲惡，也沒關係，只要不是惡至十成十的極點，天地還有一線的生機，還可以讓你繼續爲惡九世，然後徹底魂飛魄散。有人說爲惡無妨，等十八年之後，又是一條好漢。但爲惡之人可以想想，自已已經爲惡到第幾世了？有先賢言道‘忍讓謙恭、苦己利人、行善遠惡、積行累功’。所以做人還是要忠孝誠信、行善積德才好。”
“有善信問，天堂是怎樣的地方？是不是想要什麼，就有什麼？貧道告訴你們，什麼都想要的貪婪之人是上不了天堂的。天堂只是聖賢善士們集聚的地方，可說是另一個與人間相同的世界。這是一個神所認同的世界，一個人間即使毀滅，天堂也不滅，反而會迴歸到仙界的世界。天堂的規則與人間並無不同之處，起始也只是一片荒無之地，只因是聖賢善士們的集聚地，在聖賢善士們不斷的於天堂中發展演變，現在已成爲一個極樂的世界。貧道的前世，曾於數千年前，神魂虛遊過天堂，天堂已經發展成爲……”嶽不羣把後世科幻小說家幻想的**社會，玄幻神話世界和後世現實社會的一切美好之處一一道出，讓此時的人們如癡如醉，恨不得馬上升入天堂。嶽不羣的天堂並不如其他宗教的天堂更美好，卻比其他宗教的天堂更加真實可信，讓人生不出懷疑之心。數千年前的天堂就已發展成爲極樂世界，現在不知已經發展成爲怎樣美好的世界，讓人無盡的羨慕。嶽不羣又道：“天堂的一切雖然美好，卻是土祖所化的虛幻之地。聖賢善士們畢竟只是靈魂體，他們只能在天堂之中演變，人類社會文明應如何發展，推演人類回到仙界之後，如何正確的永世幸福生活。而人間的一切，還需人間的人們自已努力發展，所有人類纔能有重回仙界的一日。雖然人間現在還是一片烏煙瘴氣的罪惡之地，但是隻要我們心中還有希望，還有理想，剋制自已內心的魔念、惡念和貪婪的**，一心向善，一心爲公，努力發展；無需千年，人間就會變成和天堂一般的真正極樂之地……”
這一日的講道是成功的，看着幾乎所有人下跪肯求嶽不羣繼續講道就知道了。嶽不羣連忙答應第二日繼續講道，衆人才放嶽不羣離去。嶽不羣一大隊人回到館驛，個個都覺得全身乏力。雖然中途有休息喫食的時間，但是三十多度的嚴熱天氣下站一日，讓人十分難熬，要是在中原，八月末的天氣哪有這麼熱。其他信徒本地人居多，倒還忍受得住；嶽不羣有內力在身，能自動調節身體系統，倒也無所謂，可琴奴就差點中暑了。嶽不羣原本也教了琴奴內功心法，只是琴奴身體太柔弱了，既不如終南山的全道感悟天地多時；也不如莫花爾徹苦練多年的外功，有好的身體基礎在；練了近三個月時間，也沒有感悟出一絲內力。嶽不羣本有意幫助琴奴，可琴奴害羞不願，後來嶽不羣自已也忘了。直到最近，在嶽不羣的貼身幫助下，琴奴終於練出了內氣，大喜之下樂此不疲，反把有功的嶽不羣趕到屋外去了，讓嶽不羣無比鬱悶，這就是作繭自縛的結果。