五德教教中的實力也得到極大的發展，宇文昊、文顯成二人，與金剛門的十數名弟子，全部被嶽不羣拉入五德教。宇文昊和文顯成成爲地位極高的護教長老一職，專門應付敵對的外來高手。全教共有速成傳教士六千人，預備少年教士三千人，護教軍三千之數，三流高手十數人，二流高手一人，一流高手三人。五德教各建築有天山靈鷲宮隱部，吐魯番城五德五行宮總部，教區五行宮五座，五行教觀五十座，五行教堂四百餘座。嶽不羣除莫花爾徹，白小云，程江瑜和陸小梅之外，又收了十六名弟子。此十男六女都是精選的天資出衆之人，全都受過五德教恩德的貧家子弟。其中有九名是漢人，七名是西域外族人，乃嶽不羣這五德教教主的真傳弟子。各大德士、區大德士和助理可算是親傳弟子，除了學習各種專業的知識，武功方面主要傳授原天山派、星宿派和嶽不羣所創的數門武功，這兩派武功現在都算是五德教的祕傳功法。學院學員和速成傳教士則是普傳弟子，最需要博學的知識，無需專精一項，主要教授原天山派的上千本三流祕籍。學院學員和速成傳教士只有忠誠和立功，才能得授原天山派融合了上千本三流祕籍後，所創的一百三十餘門二流武功。而護教軍屬於軍隊，需要統一專精，自然只能學習原來的那五門祕傳功法。
對教中教徒的教導思想，嶽不羣的要求是活到老學到老，和精學識、博見聞的思想。讀萬卷書，行萬里路和結交百樣人。要求全教上下每日不斷的學習，要有終日不倦的精神。所以五德教雖是初創，卻也產生了不少傳教、管理方面的人才。當然，五德教的蓬勃發展，琴奴主管的五德教商團可說有大半的功勞。嶽不羣擅長制定規化方略，琴奴擅長經營管理，教派與商團之間的互助互惠，使得兩個不相同的組織，各自都壟斷了吐魯番汗國的各自領域。實際上，吐魯番汗國的權力三分，阿黑麻汗主管政權、軍權和執法權，嶽不羣管教權、民權，琴奴管生產經濟和財權。只是嶽不羣夫婦的權力屬於隱性，並不比阿黑麻汗的權力低。阿黑麻汗雖隱有察覺，但嶽不羣沒有觸及到他的核心軍隊領域，所以坐視放任不管，任由嶽不羣施爲。
嶽不羣這兩年時間雖然基本上在管理教派和教授教徒，但對自身的武功修練並未放下。通過九陰易筋鍛骨篇的重鍛體質筋骨，讓嶽不羣的體質根骨如同重新再造一般，比以前更佳幾分，比專修外功的宇文昊師兄弟更強一籌。如果此時的資質可以打分的話，嶽不羣以前的武學資質是：空手武功天份六十分，內功天份六十分，劍法天份四十分，刀法天份五十。現在則變成：空手武功天分八十分，內功天份九十分，劍法天份五十分，刀法天份六十分。光是純肉身之雙臂力量，就有六百餘斤的拳掌之力，修習起空手的拳掌爪指法更易更速。嶽不羣至此內外雙修，武功進境極速，原本有向一流中品靠攏的武功修爲，也順利進境，向一流上品的境界飛奔。內功修爲更是神速，嶽不羣每日苦練破玉拳，又有易經鍛骨篇的動功，還有踏山涉水術這門奇功，內力愈加深厚精純，也有了一流中品的內力修爲。再日日與宇文昊、文顯成切磋武功，實戰能力也是大漲，空明拳也悟通不少，終於練到小成之境，有了一流上品的威力。這身手，即使是在中原武林，也是排得上號的大宗師高手了。嶽不羣見教派以入正軌，各部也按自已所訂製的規則行事，不會有太大的變故。雖然小錯不斷，也都是可理解可原諒的。於是決定不再管理具體的教中常務，只指導本教的戰略發展大盤方向常務全部交由教中的八大德士負責，副大德士協助管理，助理可旁聽提議幫助管理。自已此後則一心修武求道，並準備迴歸中原一趟，多見識一些華夏的神奇武學。讓自已所擁有來自後世的武學理論，成功轉化爲自已的武學知識，並和自已的武功修爲完美的結合起來。另一方面，就是人們常說的法、侶、財、地。嶽不羣在西域聚集了龐大的財富，除了留給後人的，此次就是要攜帶百萬的資財迴歸中原，準備幫助華山派重新壯大起來，屹立於世上，千年而不滅。