想五德教初立，教中並無大才，更無獨擋一面的傳教人才。在吐魯番傳教時，全靠自已說通阿黑麻汗，有了阿黑麻汗的支持，底層的傳教士才能順利傳遍全國。但還是有幾十萬死忠他教的信徒，就是因爲傳教士才能不高，不能說服他人的原因。如果八大大德士派出使者來明，以當朝的那些大儒、大真人、大和尚的學識，定會駁得使者啞口無言，壞了五德教的名聲。現在還不是回傳大明之時，看來自已還是要入京一趟，阻止五德教的使者出醜。嶽不羣說道：“這就好，這就好，不知何時動身？”梁芳說道：“嶽兄弟一連辛苦了三日夜，想必早已累了，老哥我這就讓人去準備馬車，讓嶽兄弟在車上休息，咱們連日趕路，好早日回到京城。”嶽不羣抱拳謝道：“那就多謝大哥了，小弟再囑咐謝家小妹一些話語，就跟大哥入京。”“好，好。”梁芳說完，轉身即走。
嶽不羣又轉身囑咐謝幼娘，不料謝幼娘卻說道：“嶽大哥，你說過的，練寒冰雪魄功在一月之內還有大凶險，我家可沒有其他武功高手幫忙護持，幼娘只得和你一道進京了。況且幼娘還要去京看望大哥呢。”嶽不羣想想也是，只得同意了，謝迪只好也去準備車馬，把謝幼娘託付給嶽不羣同行，自已則要留在家中照料父母。最後只剩下愛洲久忠了，愛洲久忠學會的武功，遠沒有王守仁學的多，愛洲久忠只不過跟嶽不羣學了幾日的華山劍法而王守仁此時卻身負抱元功歸元一氣功華山劍法養吾劍法長拳十段錦和岳氏太極拳等功法這是因爲王守仁志不在武，所以嶽不羣才提前傳授，讓他有空時慢慢自修，只起到養生健體之效。順便借王守仁日後名人之效，傳揚華山武功之名。嶽不羣又想了想，愛洲久忠必竟在京城混了兩年，說不定還有需要用他的地方，於是也通知讓愛洲久忠跟着一起入京。
見衆人走遠，王守仁不滿的說道：“閹宦乃亂國之賊也，這梁芳貪黷諛佞，黷亂朝政，乃鉅奸也。老師，您怎麼對這閹宦如此親切客氣？”嶽不羣淡然問道：“守仁，你可願自閹自身，入宮待奉萬歲？”王守仁頓時滿面通紅，怒氣勃發，但因敬仰嶽不羣之故，沒有發怒，只**的說道：“弟子不願。”嶽不羣問道：“你不願！那你知道去勢入宮的都是些什麼人嗎？你不知道？你只知道他們是閹人，凡是與閹人有關的一切，你都不屑去知道。他梁芳，若是富家子弟，與你一般身家才華，可會願意去勢入宮？皇宮裏的所有太監，若都是富家子弟，可還會有人去勢入宮？”
嶽不羣聲音更厲，說道：“閹宦乃亂國之賊，說此話者都有何人？是文人，是滿朝的達官貴人。他們本來自於民，卻也自絕於民。只因掌握了世間的輿論，就把自已打扮成草民的代言人，來欺騙世人。有這樣無恥的代言人麼？若是他們將爭權奪利，貪腐算計的心思全部用在治國之上。讓大明天下所有百姓人人富足，人人安居，這太監何來？不思已過，反污他人，可謂無恥之猶。王守仁，你也要做這樣的人嗎？”王守仁聽得面色發白，連忙下跪，叩頭說道：“弟子知錯，請師父息怒。”嶽不羣餘怒未消，又道：“你若想成聖，卻不明世間的困苦，人間的黑暗，到底想成什麼聖？如果依然只是如大衆腐儒一般，誇誇其談，光說不爲，不得知行合一，充其量不過一僞聖。需知真正的聖人不但要有學識，還要有大愛仁心，還要有爲他人着想的善心更要有改天換地，治理天下之雄心。並且真正做到讓天下人，老有所養，幼有所教，貧有所依，難有所助，鰥寡孤獨廢疾者皆有所養，這樣才叫作真正的聖人”一番長篇大論，說得王守仁再次叩首道：“老師說得是，弟子知錯了，等老師入京之後，弟子這就化身百姓，遊走四方同享百姓之苦，明察百姓之困，實解百姓之憂，真正進入百姓生活之中，不負老師重望。”嶽不羣手撫王守仁的頭道：“你有此心，吾心甚慰。”