嶽不羣的內力過低，先天真氣倒是不弱，想要治癒段清玄依然沒有把握。如果學會了紫霞神功，以紫霞神功的運勁巧妙，極擅操控，隔物傳功之能，還可減少真氣的消耗，倒是可一試。不過紫霞神功想要小成，至少需要兩三年的時間，而且這兩三年時間必須久居華山，心無雜念，勇猛精進，中途不可有絲毫耽擱纔行。在這兩三年時間裏，嶽不羣可同時勤修陰陽五行導引決，到時也差不多有了絕世中品的先天真氣了。這期間再多推敲一下治療的方案，治癒段清玄的內傷就有了百分之百的把握。既然決定閉關練功，那麼外面還有許多雜務，就要先行安排處理一番纔行。如此算來，想要心無雜念的閉關修練，至少要在明年年末方可。
嶽不羣接了琴奴與三個兒子上華山過完新年，再次與甯中則出門，先向西域而去，安排五德教之事。五德教經過四年半的發展，情況極爲喜人。吐魯番百姓的衣食基本可以滿足，支持度日高，信徒也更加忠心，基業愈加穩定。白小云等十九名親傳弟子的武功基本到達三流下品水平。莫花爾徹的外功刀法有一流下品的水平，內力因修練靈虛**，也到了三流上品水平。衆教徒、護衛軍中有上百個近三流的好手，其他的則基本是在四五流的水平。衆人學識也漸漸高明，聰慧者的文才可比中原的秀才，知識則更爲廣博。
嶽不羣佈置了連續三四年的計劃任務，讓八大大德士遵照執行。混元大德士稟告說：西藏的喇嘛教見波斯新教退出吐魯番，五德教一家獨大，有教派想重入吐魯番地區，跟五德教爭奪信衆。嶽不羣對此並不怎麼在意，藏地教派紛亂，不能統一，單個的力量遠不如根基已定的五德教。而喇嘛教迷信的傳教手段更不可能擊敗五德教，即使可以收得一些信衆，也是一些愚昧不可救藥之人。並吩咐金大德士莫花爾徹，保護好各個教士，不得主動生事。如有武林高手來襲，可交給剛入一流中品之境的宇文昊解決。
西域的事情處理完後，嶽不羣與甯中則又迴轉到中原來。三月初三是武當派掌教，玉清道長八十歲的壽辰。武林中的絕世高手死的死，傷的傷，不知蹤影的不知蹤影。年青一輩的功力又不夠，玉清道長現在是一枝獨秀，穩穩當當的天下第一高手。加上又是武林中的超級大派武當派的掌教，玉清道長的壽辰可算是武林中的一大盛事，前去拜賀的一流高手，幾乎會佔據整個武林中的一半還多。至於另一小半的一流高手，多是邪道、魔教或亦正亦邪的江湖散客，道不同不相謀，難說會不會前往。
嶽不羣應道：“是，師父。”
段清玄又道：“等年末時，羣兒你就要閉關修練紫霞神功了，需一連數年不出，可在今年十月十五時，召開華山派掌門交接大典，正式接任我華山派掌門。我華山派現在人手不夠，又不是五嶽劍派盟主了，不好多用其他四派的人手。可先稟告邀請武當派，並向玉清道長告罪，借其壽筵通傳邀請其他各派。再讓龍門鏢局代爲送上請柬，免得他派怪我華山派對其不夠重視。另外少林派那邊的方證方丈，則需你親自去請，”嶽不羣再次應道，告退段清玄後，去華山派的藏寶祕洞中，取了一支五百年的人蔘，與甯中則一同下山南去了。
嶽不羣自來到此世，除去第一年的十來天不算，已有六個年頭了，現更是在第七個年頭上了，一直對中原武林若及若離，徘徊門外。直到現在纔算正式步入中原武林，結交天下英雄，內心頗爲忐忑。倒是甯中則這幾年在中原武林闖蕩，聲名不也認識不少的英豪。一路之上與甯中則打招呼的人不斷，“寧仙子”“寧女俠”的叫個不停。
說到“君子劍嶽不羣”時，都是有所耳聞，不知具體事蹟。當得知嶽不羣是甯中則之夫時，不由咂嘴不已，看樣子就知，這是怪一朵鮮花插在牛糞上呢。連嶽不羣也自嘲道：好一棵白菜讓自已這頭豬給拱了。讓甯中則偷笑不已，內心也放鬆不少。
原來的嶽不羣極重自已的名聲面子，與他人的看法，可沒有現在這般淡然。要知道兩人日後所生之子女全姓寧，這可算是有實無名的入贅之婿了。入贅之婿在此時的社會地位極低，遭世人的唾棄，嶽不羣連這都同意了，可見其對聲名的看法了。
來到湖北均州丹江口的武當山下，離玉清道長的壽筳還有兩日，前來拜壽的人極多，自然不可能全住在武當派中。因爲拜壽之人實在太多了，也不可能在同一天同時接待，於是在前三天，就開始接收賀禮。讓先到的賀客先上武當山，獻上各自的賀禮，再回武當山下的各個村鎮打尖，或在武當山中的其他小道觀小寺廟中借宿。等三月初三那日，賀客再一同齊上武當派，拜賀玉清道長大壽，享用筳席。嶽不羣、甯中則既然到了，就先上武當山送禮，自有不少武當派的三代弟子接待。未完待續。..