就怕楊蓮亭一怒之下，派出長老級別的高手前來，領着安徽、江西、江蘇及浙江沿海諸派的上千名二、三流好手，至黃山一帶圍剿廣寧氣宗。
廣寧氣宗現在雖然高手有不少，可終究人少力薄，後繼乏力，不可力敵。
只得採取敵進我退，敵退我進之類的策略應對。
想想還是等任我行出世後，讓給他來處理這些魔教崽子吧。
至於工匠工人們的安全，這倒無妨事，他們並非有關廣寧氣宗中人，魔教也非見人就濫殺的狂魔。
而且嶽不羣早就支付了不少的銀錢，讓工匠們繼續建房，如果廣寧氣宗就此不回來了，新建好的宮殿羣說不定反而會便宜了魔教。
所以魔教非但不會殺人毀壞，反而會監督快些建好入住。
浙江龍泉一帶風景優美，倒也是一個好的去處。
自嶽不羣放棄了《獨孤九劍》《重劍九式》《黯然消魂掌》的修練，這三種武學理念對自已的干擾完全消失了。
習武多年的武學知識與經驗不可壓抑的涌出，創造性的想法一出接着一出。
近來對華山思過崖山洞中劍法的整理，已到最後的關頭，沒有心思再去遊玩，一到龍泉就在客房中閉起關來。
一連二十餘日，終於整理創出三套劍法來。
一套是嶽不羣多年來修練劍法後，對華山派劍法的總結，盡得華山派劍法之妙，把華山派劍法中的靈、巧、險、峻發揮的淋漓盡至。屬於絕世中品級中的下階劍法，稱之爲《劍氣沖霄決》。
這是對劍氣兩宗之爭的一個反思和融合，即有氣宗的以氣運劍之妙和威力，又有劍宗的招式靈活和機巧，總共有兩百七十餘招。
另一套是對五嶽劍派五種不同技巧劍法的一個融合，又按照五嶽五行之說，融合了古拳譜《陰陽五行拳》。將劍法分化成陰陽五行，五行相生又相剋，還有陰陽變化之能，神妙萬千，精奧異常。
算是嶽不羣多年來對陰陽五行和易理的一個修習總結。擁有絕世中品級中等的威力，稱之爲《五嶽陰陽五行劍法》。
此劍法既融入了陰陽五行和易理的招式變化，又擁有五行之氣功的運使變化之法，還添加了不少的養生之法。
所以終究不算是冷飯現炒，而算是一門全新的劍法，只是其中擁有不少五嶽各派劍法的影子。
此劍法理論上的劍招生克變化無窮盡，以氣運劍之法也是變化多端。
只要對陰陽五行的生克之理研究愈深，對易理的方位變化之說理解愈精，招式和威力也就越多越大。
屬於一門只是開了個小頭，卻沒有大成圓滿的劍法。
最後一套劍法只有九招，就是嶽不羣對泰山派的那招“岱宗如何”進行研究，而靈光一現的結果。
“岱宗如何”是泰山派劍法中最高深的絕藝，要旨不在右手劍招，而在左手的算數。
此招的修練極爲堅難，易經、算學和心算不好的話，難以大成，比之《獨孤九劍》更難，可臨場的威力又差了不少，所以嶽不羣對它並未深研。
只是那一瞬間的靈光一閃，思及自已和甯中則的第六感心覺十分精準，幾乎準到周身十丈內分毫皆知的地步。
平日裏爲了生活的方便，和自身精力的損耗不要太大，所以時常強行關閉。
現在想來，或可運用到劍術的爭鬥上來，以心覺來探察對方的破綻，倒有一diǎn《獨孤九劍》的味道。
嶽不羣又以劍法中的攻擊劍法、防守劍法、剛力劍法、彈力劍法、韌力劍法、順向劍法、逆向劍法、橫向劍法、縱向劍法這九種基本的運劍之法，加以改變和創造，成了九招劍式，作爲以心覺攻敵的九種攻擊防守方式，稱之爲《岳氏九劍》。
又惡趣味的爲這九式劍招取名爲：蕩劍式、離劍式、破劍式、撩劍式、落劍式、截劍式、挫劍式、平劍式、浪劍式。
此劍法主要是以精神力爲主的方式來戰鬥，又有diǎn像是玄門中的道法。
若無心覺的作用，這九招劍式也是嶽不羣集基礎劍術的大成之法，擁有絕世下品中等的威力，屬於無招類的劍法。
可有了心覺的作用，其最終威力就連嶽不羣也不得而知了。
劍法一成，嶽不羣就興沖沖的找到甯中則，把《岳氏九劍》傳授給她，等到熟悉之後，兩人就相互拆解起來。
可只拆解了一會，嶽不羣與甯中則就不得不停了下來，因爲兩人的心覺皆開，都相互知曉了對方的心思，就如同開卷做答，拆解也就沒有了意義。
嶽不羣又喚來梁、施、高三大弟子，這纔有所好轉。
嶽不羣以一敵三，其中又混入了一些夷希快劍的手法，三大弟子被嶽不羣打得是連連後退，就此時的威力，最低也屬於絕世中品級中等的劍法了。
至此，嶽不羣的劍術修爲和內力修爲方纔完美的結合起來。
不過甯中則在旁一針見血的說道，如若心覺即開，世上任何招式皆有《岳氏九劍》的威力，又何需《岳氏九劍》呢。
將嶽不羣說的目瞪口呆，頓遭打擊，自已的悟性果真是很差勁，創出了一門……不，這套劍法也是有用處的。
《岳氏九劍》是集基礎劍術的大成之法，那麼對基礎的要求極高，對天份什麼的要求極低，倒可以做爲本門的普及型劍法之一。
若是有一百名弟子，人人皆能使得一手的《岳氏九劍》，世上又有何派能擋？
嶽不羣接着又把內功版的《天罡劍氣》和《劍氣沖霄決》傳給梁發，將《鷹蛇雙形拳》《重劍九式》傳給施戴子，將《空明拳》《靈蛇劍法》傳給了高根明。(未完待續。)