在文化復興活動中，漢服運動，無疑是其中做的最好，最具有積極意義的一環。
其中非常具有科學性，針對性，進步性，以及深層的文化內涵。
漢服。
說的可不是漢朝時期的服飾，而是漢族民族傳統服飾。
華夏大地民族衆多。
在傳統服飾中，漢服與少數民族服飾都是極爲龐大的文化區域，並且彼此互相影響，互相融合。
宣揚華夏文化，自然要從最基礎的地方入手。
衣，食，娛樂。
衣能直觀的看到美，食可以直觀的喫到味道，娛樂，則是承載了文化思想。
2003年的時候，民間人士王先生將漢服穿在了身上，走上街頭。
居然產生了所謂的“王先生事件”。
被中外媒體爭相報道。
講真，對於漢服，很多外國人是覺得稀奇的，好看的。
文化或許不理解。
但那種撲面而來的古典美是誰都可以體驗到的。
可是
在自己的土地上，穿自己民族的傳統文化服飾。
居然會引來很多國人的不解，嘲笑。
很TM離譜。
是的，嘲笑。
人們覺得他另類，覺得他不同，覺得他譁衆取寵。
甚至開噴。
這就不免讓人感覺
這所謂的現代化，何嘗不是一種西化呢？
文化到思想上的一種西化？
畢竟，在這段時間裏，現代化，確實是由西方主導的。
但現在不一樣了。
主導未來的即將變成華夏，華夏文化自然也要偉大復興。
李少傑在初步去了解漢服的時候，也不由得爲自己生在了一個好時期而感到慶幸。
這個時代的民族自信正在逐漸崛起，這個時代的文化自信也逐漸復甦。
零幾年的那些牧羊犬狗賊們，到了現在雖然也有，但肯定沒那個時候猖狂。
***也逐漸變成了褒義。
現在看到大街上有人穿漢服，肯定不會有幾個正常人會有“嘲笑”的想法。
大家都會多看幾眼，驚歎臥槽好帥，然後越來越多的人情不自禁的入坑。
入不了坑的也或許單純只是因爲沒錢或者懶。
起碼，當初的“嘲笑”，現在已經很難看到了。
至於爲什麼穿漢服要彈鋼琴
實際上，穿自己民族服飾，演奏自己民族曲目的鋼琴家，最先做的還真不是李少傑。
反而說，其他很多國家，其他民族的鋼琴家，有很多都這麼做過的。
只不過，可能我們分辨的不是很清晰罷了。
再加上.
這些鋼琴家各自民族文化放在世界來看的佔比並不算很重，各自名聲在鋼琴界內也一般般。
李少傑可就不一樣了。
論技術，傑哥是鋼琴界扛把子，論名聲，剛從格萊美大大的露臉，接下來的一舉一動都是會受到關注的。
論文化.那就更別扯了。
四大文明古國，是“古”巴比倫，“古”埃及，“古”印度，和中國。
肯定不是。
是因爲活下來了，傳承縱使有波折也沒有斷代。
動盪歸動盪，也有很多次被入侵。
但起碼到現在，還都是原汁原味的原住民。
和歐美，尤其是燈塔那羣認羅馬當祖宗的人不一樣，咱們是有自己真正的祖宗的。
可能不是最古的。
但絕對是命最硬的。
講真。
這幾層buff一疊，想沒有話題都難。
李少傑都知道，甚至不需要自己找人，就會有一大羣記者盯着自己。
所以，建立在這樣優秀的先決條件之下，李少傑決定.
玩點大的！！
於是，李少傑便自己聯繫了紐約這邊的留學生。
留學生，是一股很強大的力量。
不可否認留學生中有害羣之馬的牧羊犬。
但更不可否認，這裏有真正想要學知識建設祖國的人，更不可否認，遠離家鄉的留學生們中，會存在更大的愛國熱情。
中華文化靠什麼傳播？
到現在這個媒體時代，大家經常也能看到國外的留學生整活的視頻。
對於發展中華文化在世界的影響力上，留學生貢獻了很大的力量，是一股不可忽視的羣體。
誠然有垃圾讓外國人對中國有更多刻板印象，或是抹黑的。
但也有真正讓華夏美食，漢服等中國傳統文化走到國外尋常百姓家的。
很快，這首次的快閃活動便即將開始！
第一次的快閃活動，準備上還算是比較.隨意的。
李少傑出面，施坦威出設備出資源出錢。
然後找紐約這邊的留學生出人。
穿着漢服，在廣場公園開浪。
和傑哥一起浪，對於留學生們來說是種什麼體驗？
那就是.
激動！
再沒別的詞可以形容了！
賊TM激動。
這一次的人數實際上並不多。
也就十來個人。
也沒有什麼其他節目的編排。
基本可以看作
李少傑小兩口的婚紗照+帶着一羣年齡差距不大的孩子們一起做該溜子。
該溜子，但是穿着漢服的該溜子。
講真。
這一波行動，着實是吸引了太多行人的目光！
這麼一批的人，穿的那叫一個花花綠綠奼紫嫣紅。
漢服種類與設計令人眼花繚亂。
當然。
最騷的還得數C位的傑哥與球兒姐。
神TM直接冕服搞出來。
冕冠，玄衣，白羅大帶，玉佩，纁裳，黃蔽膝，素紗中單，赤舄。
日月龍紋，星辰山紋，袖部織火
整體看上去是黑色爲主，金紅裝飾的服裝。
是的。
這玩意是古代帝王臣僚，皇帝公侯在祭祀典禮上穿的。
按照傑哥的性子，自然是
咳咳，大逆不道了。
而球兒姐和傑哥的裝束也很配。