任三娘當穩婆，已經十多年了。幹這一行，也是生活所迫。自家男人在第二個娃娃出身後不久就死了，年紀輕輕的做了寡婦。夫家也沒啥產業，只有幾畝乾地。自己一個女人家家的，怎麼才能把娃娃拉扯大？能想的辦法就是改嫁，或者是從事賤業。
那時候天下亂的和啥一樣，平常的男人自己活着都費勁更別說是娶一個帶倆娃的寡婦了，富貴人家哪就更別想了，誰會納一個帶娃的做妾？
改嫁這條路走不了，唯一剩下的活路是做賤業。古代婦女能做乾的職業不多，尤其鄉村和縣城，基本上就沒啥工作崗位。十多年前的環境和現如今的大明根本沒法比，任三娘要想活下去，只能在所謂的六婆賤業中選一個。三姑六婆，就是古代社會婦女能幹的活的統稱，而這些職業，基本上都被人當做是不正經的賤業。
不要以爲賤業想幹就能幹，沒有門道，想靠賤業謀生都不行。任三娘也是因爲家裏有個老姑姑在做穩婆，纔給她在官府做了擔保，領她進的門。是的、在朱由檢新政之前，穩婆登記制度大明就有，只不過那時候官府主要靠這個制度來拿捏和剋扣人而已。
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也是任三娘運氣好，剛跟着老姑姑做了一年多穩婆能上手了，官府關於穩婆和育嬰的新政也開始實行了。新政一實行，首先就是地位的提升，穩婆被堅決從賤業中踢了出來，正經的稱呼是婦產醫生，在官府享受和教師一樣的禮遇，見到官吏不拜，進衙門可以落座。
地位提升是一方面，經濟上也有實惠。任三娘作爲第一批被認證的婦產醫生，當時每年就能從縣衙領到二兩銀元的補助。現在這個補助都漲到了五兩銀元！除了年補以外，每平安接生一個嬰兒，只要這個孩子和母親安全的坐完月子，就能拿到一百五十文的獎金。另外、如果帶的徒弟由助產士認證爲產科醫生，還有三兩銀元的帶徒獎金。
這些還只是官府給的，接生的人家也是收費的，接生一例，少說也得二三百文。像任三娘，一年接生的最起碼也是過百例。如此算下來，一年收入就是百兩銀元左右了。
過百兩銀元的收入，在鄉下來說，妥妥的中產以上的人家。靠着穩婆這個職業，任三娘不但將自家的兩個孩子拉扯大了，還給家裏蓋了一院大的很的磚瓦房。
蓋的這院房子，除了自己住以外，大多數空間是用來做接生房的。她家現在其實就是個小型的婦幼保健院。
建專業的產房，是需求所迫。朝廷的接生手冊以及組織的培訓中，一再強調接生條件的重要性。好的接生條件，對防止接生事故有着決定性的作用。還有就是接生人員的衛生措施到位與否也非常關鍵。若是到平常農戶的家裏去接生的話，他們很難滿足環境條件的要求，也很難負擔起費用。就是講究衛生條件，也有諸多困難。
農戶們也願意將人送到專業的產房去生產，因爲安全啊！生養對一個家庭來說，是人生大事中的大事，到條件好的產房生產，就是要比在家裏用土辦法安全的多，大家都能看的到，還有什麼可排斥的？母子平安，比啥都重要，哪怕是再沒見識農戶的也能意識到。
確實有農家的婆婆和公公，對讓兒媳婦去產房接生有反對意見，也阻撓過。但事實很打臉，有的村裏在經歷過幾次家裏接生母子出事的事後，往後再有生孩子的事，村裏人都會上門去勸人到產房去生。甚至還有村民集體將非要在自己家裏生孩子的，用架子車強行扭到產房去生的事，村民們不爲別的，就是不想眼睜睜看到自己村裏發生母子慘死的慘事。
有一個村子裏的人家，因爲公公婆婆的反對，生娃娃的時候出了事，那家的公公婆婆讓村裏人給差點罵死，到現在都不敢在村裏擡頭走路。現在的農戶，在商量兒女婚事的時候，孃家都會問去不去產房生產，這事婆家得拿出態度來。
“秀兒、今晚你就不要值夜班了，後日你就要去縣城考試，要將精神養好。這幾日，我多在產房看着就成。”忙了一天，到晚上的時候，任三娘給自家侄女說起了工作安排。
“姑、我後日纔去考試哪，考試一來一回就得花三天時間，一直勞煩你盯着怎麼能行？今晚還是我值班吧。”任雙秀是任三娘得侄女，跟着任三娘做學徒，今年已經學了三年，正要參加縣城舉行的產科醫生認證考試。
“我有啥事勞煩的？前些年就我一個人的時候，還不是整宿整宿的盯產婦？現在咱們院裏這麼多人，哪怕你不在，也比那時候輕省的多。你順利的將試考了，將證拿上纔是大事。姑姑就盼着你趕緊將證拿上，這樣能給我頂大梁的人就多了一個。”
“姑、你放心，這次我一定好好考，不給你丟人。”
“是要好好考，現在考證，要比我那時候難多了。我哪時候，都沒有識字的要求哪，現在要幹咱這行，不識字的都不行，不用功更不行。不過對於女孩家家的來說，考上證了，可就算是端好了一碗飯。你娘說要給你定個親，讓我給推了。要定親，也得你拿了證以後。那時候，咱才能把好好挑人。”
在任三娘這裏做學徒和上班的人有六個，都是自家親戚女子。一般的人想跟着她學，還沒這個條件哪，這就叫肥水不流外人田。世道變了，以前但凡有辦法，沒人會想着往穩婆這行鑽。可現在，有的是大姑娘們想學這門手藝，喫這碗飯。地位高、收入高，女孩子做這行，就和男孩子當兵或者是當老師一樣，在農村相當喫香。