趙黍此行除了親眼確認九幽雪谷的狀況，如今已有印證，額外提醒一番，自然不會強求對方有何作爲。
至於傳授法訣一事，既有點化之意，也是爲了方便日後留心九幽雪谷。這些雪裔試圖令祖先復甦重現，會引起怎樣的後果，對崑崙洲將造成何種變數，尚且難說。
趙黍將自己總結開創的《真元紫書》傳授給九幽雪谷，未來她們若是加以參悟後有所修證，自己也能感應到。
這等經由法脈傳承的感應，也是仙家之功，不侷限於是否熟悉對方，也無需呼名感應，只要在修煉上有所證悟，便會與趙黍形成一絲微妙勾連。
就如同赤雲三老一般，哪怕他們自稱厭棄仙家，可他們就是洞丹元君的傳人，基於法脈傳承的聯繫，是難以斷絕的。
而《真元紫書》則是趙黍這些年梳理過往諸般修煉印證，結合各家仙法感悟所得成果，可謂是次第精深、嚴謹完備。
毫無疑問，這門仙法就是以靈簫所傳爲根基脈絡，融匯了《疏瀹五藏篇》、《九天紫文丹章》、《素脈丹心訣》等法的精妙之處，同時去蕪存菁，摒棄繁雜的術法運用，只求飛昇成仙、開闢洞天的成就。
趙黍自己並不打算開宗立派，對如今的他來說，《真元紫書》更像是自己爲紀念玉清神母與靈簫所創。
以身補天、庇護崑崙洲衆生的心境，趙黍漸漸能夠體會得到。對他來說，天地衆生無有高低貴賤之分，所以他不打算單獨另開一門，但凡有緣便得傳授。
離開北疆，趙黍與鷺忘機轉道西南，朝西土而去。
崑崙西土地形起伏、不乏高山，雄峻巍峨者比比皆是，甚至有不少動輒綿延千里的山脈。
但相比起南土地形破碎、瘴癘密佈，西土卻有許多廣袤平正之地，並且受江河滋養，物產富饒不輸中土。
然而西土臨近河源羣山與萬里流沙，彼處散落着大小戎狄數百部，時常劫掠商旅行人，遠在天夏朝之前，便有攻佔城廓、屠城食人之舉。
天夏朝定鼎之後，曾數次派大軍征討，最終將各部戎狄逼得退入羣山、逃亡流沙。西土也因此安定多年，逐漸變得人煙稠密，商旅繁盛。
後來四方不寧，天夏朝廷派將軍出鎮，其中鎮西將軍開府建牙、專權一方，又與地方豪族起了衝突，濫造殺戮，攪得紛亂更甚。
爲了壓制西土豪強大族，彼時的鎮西將軍已經開始大舉用金帛錢糧募集戎狄番兵，卻不料此舉成爲日後大禍根源。
百相王便是在這個過程中崛起，其人出身來歷不甚清晰，據聞有戎狄血統，並非高門大戶。除卻仙家高人，外界也不清楚他是何門何派的修士，只知那位鎮西將軍自立瑤池國後，年輕的百相王投入其麾下積累軍功，也算是一步步走上高位的。
後來瑤池國發生了兄弟叔侄彼此相爭的老套戲碼，百相王仗着一身強橫修爲，同時受各方青睞，而他也趁機積累勢力，經過一番驅狼吞虎，最終成功篡奪權位，稱雄一方。
不過瑤池國也在這番內亂中元氣大傷，那時候又剛好撞上玄矩揮兵南下，瑤池國同樣受到波及，丟城失地甚多。百相王本人忙於東奔西走各地轉戰，也無暇參與後來的斬龍一役，只是負責在西邊牽制玄冥國的部分兵力。
斬龍一役過後，百相王開始對西土一帶的仙道傳承動手，這一點倒是與崑崙洲另一端的梁韜有幾分相近。
不過樑韜是借館廨之制的名義，同時讓崇玄館不斷壯大，尚且有幾分兼收幷蓄，使得地肺山崇玄館成爲玄門仙道一方大家。
而百相王的做法更多是殺戮侵凌，起因在於他不滿西土一帶十分興旺的瑤池聖母信仰，公然下令搗毀各地瑤池聖母的造像與神祠。
西土百姓信奉瑤池聖母乃悠久傳統，更不用說許多修仙宗門便是尊奉瑤池龜山仙母爲祖師。
只是在趙黍看來，百相王此舉更多是爲針對西土豪強大族而來。他號稱崑崙洲勇武第一，但治國理政並非單憑勇武，西土豪強人心不附，迫使百相王只能重用戎狄。
然而戎狄風俗與久受王化的西土不同，如此難免衝突頻起，輕則法令不彰、稅賦難徵，重則爆發民變。
加上天夏朝以來仙道大昌，西土各家修仙宗門與凡俗往來，紅塵內外糾葛甚深，豪強大族遠不止是固守塢堡莊園，還得到修仙之人庇佑，明裏暗裏與百相王形成對峙之勢。
最終雙方矛盾難以化解，到了兵戎相見的程度。西土仙道各宗也曾聯手一同，奈何百相王強悍非常，可謂是戰無不勝、攻無不克，西土各宗無一是他對手。
既然雙方撕破臉皮，百相王也不再忌憚，乾脆大舉傾覆西土仙道各宗，帶領戎狄殺戮修士、攻佔道場。
西土仙道各宗因此一蹶不振，有些宗門乾脆就此覆滅，哪怕是沒有直接與百相王敵對的仙道宗門，比如鳳鳴谷，也同樣遭受波及。
百相王如此作爲，使得許多修士直接逃離瑤池國，或者是化明爲暗，借人煙市井爲掩護，與各地豪強大族一同周旋遊擊。
儘管無人敢質疑百相王的勇武權威，但瑤池國經歷了幾次三番的動盪之後，國力大爲衰敗，百相王一人雖強，可是在五國混戰的時候，他也照樣分身乏術，哪怕爲了應對各處戰場，不得已疲於奔命，而國內治理更是一塌糊塗。
儘管百相王嘴上不願承認，最終還是要順從大勢，承認西土豪強大族在本地的勢力，以此換取他們歸附效忠與提供稅賦。
後來百相王選擇聯姻的方式，迎娶了幾家大族女子，以此大致掌控瑤池國，但他最爲信任的部屬，依舊是來自西荒羣山與流沙之地的諸戎。
在東勝都劇變之前，百相王已經開始着手安排，讓自己代替瑤池聖母，要西土百姓將自己奉爲神明，以香火供奉，而且大肆修造神殿與宮室。
將活人奉爲神明並加以奉祀，此舉可謂荒唐無比，但百相王此舉或許是爲了更好聚斂人力物力，鞏固自己權威。
可是在地肺山一役，百相王被趙黍斬斷右臂，此事後來爲瑤池國百姓所共知，這裏面說不定是何輕塵刻意派人散佈消息所致，就是爲了動搖人們心中百相王勇悍無敵的印象。