“天生萬物以養人，而人無一物以報天。”
修士修行，從來都是向天地索取，只有死亡化道之後，才能對天地有所回報。
道家先輩莊子曾言：“聖人不死，大盜不止。”
越是修爲高深的，越追求長生。
而老天師在遇到白蓮靈根之後，置之死地而後生，以白蓮花瓣爲引，參悟到一絲白蓮之道。
而這白蓮，是被淨瓶的滋養造化而生，得了幾分淨瓶的神異。
雖不及淨瓶能增進本源的神效，但也能吸納濁氣、廢氣等，轉化爲靈氣。
也就是說，這白蓮靈根生長，不僅不需要天地精氣滋養，反倒是能滋生靈氣。
老天師如今受此影響，雖還不能擺託對天地靈氣的依賴，但已不似從前那般所需甚多。
這也是他自閉關之後接連突破的原因之一。
若是還如之前那般修煉，即便斬道成功，光是渡劫受傷之後恢復元氣都需要更多時間。
而且隨着老天師修爲愈進，大道越來越完善，對白蓮之道的領悟也能越來越深，等到後面他能走出自己的道，說不定也能反哺天地。
到那時候，必定能得天地垂青，氣運綿長。
天地雖無意識，卻有本能運轉的規律，能促進天地發展，完善天地大道，修行悟道自然更得天地眷顧。
如今老天師傳於衆人的，自然不是天師教的修行玄法，正是他如今所悟的大道雛形。
而這，事實上也正是地球諸人最需要的。
若衆人能有所領悟，日後修行對靈氣的需求也會有所降低。
那所謂的末法，對修行界的影響也能稍有降低。
若是有天縱之才，能從中悟出那一縷白蓮之道，更能藉次修行，領悟更深層次的道理。
那即便是天地徹底進入末法，也能於紅塵中修行。
甚至修爲高深之後，還能在修行之餘，造就一方福地洞天。
若是此法廣傳天下，代代延續，皆有所成，那天地只怕再無枯竭之憂。
柳依依初聞此道之時，第一個想到的就是“地仙之道”。
沒錯，如此玄妙，老天師自然不會隱瞞自家人。
更何況柳依依本身修行中也有類似的情況。
這兩個月中，老天師偶爾也會對柳依依進行指導。
正是在將自己的修行感悟講述給柳依依的過程中，逐漸梳理出自己修行過程中，對靈氣的需求逐漸減少的異狀。
而柳依依對照自己之後，發現自己甚至比老天師還要厲害，她如今修行，已經能進行一定程度的反哺了。
她第一時間就想到了“地仙之道”。
所謂“地仙”，正是將自己的修行，與一方福地相結合，彼此互益。
但是這其中自然還有些不同，只是以她目前的修爲，也不敢說自己猜測的就是對的。
但總歸往這個方向走，對於天地發展，和自我的修行，確實都是有好處的。
而且她也知道，這方天地，乃至仙域，都是殘破的。
若是此道可行，修行到最後，未必不能補足天地。
若能得長生，人世稱“仙”也未嘗不可，如此“仙人”，不正可爲“地仙”！
也正是於天地有益，此次老天師講道，纔會傳給衆人。
反正龍虎山有那一池白蓮在，對於此道參悟必然遠超他人，也不必過於吝嗇。
只是如今老天師也不過是得其中一絲皮毛，自然無法宣之於口。
只見老天師放出自己的白蓮異象，將場中衆人都帶入道境。
即便是其中幾個凡俗中人，雖不通修行，但也能得些滋養，皆沉入其中。
老天師見衆人都沉浸在道境中，對於外界的感應能力降低，又從苦海中放出一瓣蓮花，一支蓮葉。
那蓮花蓮葉正是取自白蓮靈根，如今放出來也是爲了藉其中道韻，助衆人感悟。
而一旁的柳依依，也在此時放出自己的白蓮異象，聚攏靈氣，助場中衆人修行。
此次雖是悟道，不像上次龍虎山內部傳法，又有老天師帶衆人一起悟道，定然不會出現衆人一起突破的情況。
但也不能讓場中衆人在悟道修行之時，感覺龍虎山靈氣不足。
這也實在是太有損顏面了。
何況大道都分享給別人了，又怎麼會吝嗇這一點靈氣呢。
反正龍虎山以後不缺這點靈氣。
於是在大典之前，得知老天師要向衆人傳道，張天師就跟柳依依商量好了這事，在衆人悟道之時，請柳依依以白蓮異象聚攏靈氣。
眼下正是柳依依兌現之時。
老天師用自己的異象展示自己所悟之道，又藉一花一葉增幅道韻助大家參悟，還有柳依依以白蓮異象爲衆人提供靈氣。
場中衆人雖然都沉浸在道境中，沒有看到外界的情況，但是也都親身體會了這些好處。
道雖高遠，但如今有這些輔助，倒也算是有跡可循。
一時間衆人只感覺如靈光乍現，彷彿能看見修行前路。
只是大道高深，中間還隔着千萬重迷霧，只能得些殘缺奧妙，略有感悟，卻始終不得其法，難入道門。
四極祕境修天地四極，是人與天地交感的一個境界。
因此，在進入這個祕境之後，修士就要開始更多地感悟“道”。
而老天師如今感悟到的，正需要能達到天地交感狀態，纔能有所悟。
因此場中衆人，雖然對於老天師所傳之道都不得其法，但達到四極祕境的還是能略有些感悟的。
至於四極祕境以下的，出龍虎山一衆弟子，都去霧裏看花水中望月。
雖然能感覺到有大好處，大機緣，卻難有收穫。
柳依依見此，心念一動，四極祕境祕境以下修士身邊的靈氣又濃厚了些。
總不能讓別人白來一趟，大道感悟難有收穫，就給人家多聚攏一些靈氣，以便於讓人家能更好地修行。
若是達到四極祕境的人，都能在“道”上有所收穫，而四極祕境以下的人，修爲都能有所進步，那就皆大歡喜了。