連續兩日禹菲跪在佛祖面前聽講經，沒有任何怨言，也沒有表現出不適。
既不開心也不難過，只有淡然永遠不變。
住持大師喜歡這個孩子，會故意的多留一段時間，多講一些經典。
這一日，大師看着已經虛弱無比的禹菲，開口詢問：“禹施主，剛剛的經典可有所悟！”
禹菲發現這個世界的佛道經典與自己世界相似，但不同，這個世界的佛是未來佛，彌勒佛，也叫，彌勒菩薩摩訶薩。
自己的世界是釋迦摩尼佛。
也就是說她穿越到了未來的某個位面之中。
這也就能解釋大陸板塊，以及現在這個世界的一些事情。
所謂生命便是循環往復。
勝及衰來衰極盛，週而復始亙古不變。
想了想，她悠悠開口。
“一花一世界，一界一菩提，米勒包容大度，世間皆爲可笑之人，世間皆無可笑之人。天下無難容之事，容天下難容之事。欲本不及身，及身化爲欲，轉其念，收之，不懼，不悲，不喜，不念。大師，斯以爲，經中所意，是希望世人，拿得起，拿的動，放手時不強求，喜世間之樂，化世間之悲。因果皆爲天道，而天道卻有情，用一切衆生所能承受之苦，化解衆生所及之惡。”
大師讚賞的看着禹菲：“你又有何想法？！”
“經中道理，大道之力，我雖聽的到，卻未必做得到，人生無常，即便佛祖有意也未必會圓滿，因果道路都是自己的選擇，我能做到的無非眼前之事；力所能及就好，無關喜悲，但求問心無愧。”
大師微微一怔，起身，拿出一幅畫卷，展開。
“你看到了什麼？”
此畫血腥異常，全部都是死去人的，死狀悽慘，內臟遍地。
整個畫卷黑紅色調，只有一點點類似光的細線從畫卷的邊角射下。
屍骸之上是一個沒有穿衣服的嬰兒，張着嘴似乎在笑。
只不過這個嬰兒滿身是血，但若細看你會發現，他或許是唯一的生命。
骸骨的血腥之後，一個不起眼的綠，抓住了禹菲的眼球，那是剛剛破土的野草，它應該正在拼命吸收人類帶來的養分。
“希望！”禹菲淡淡迴應。
大師向禹菲一拜。
“老衲在這個寺廟三十餘載，你是第一個說看到希望的人！”
所有王侯將相，天潢貴胄，富屢名商；看到的都是毀滅，掠奪，殘忍，殺戮，絕望和恐懼。
“生命往復，太陽昇起，不是希望又是什麼，人類有傳承，草木皆有情！”禹菲搖頭，這畫卷之中竟然還埋着另一個活着的人，至於她爲什麼覺得那人活着。
或許是因爲那人被埋藏在屍骨中的眼，閃着沒有放棄的光。
如此巨大的畫卷，用幾乎全部的篇幅描繪了死亡和殘忍，卻不經意的流露出生命的延續，可想，這作畫之人絕非等閒。
“這是兩百年前，本寺的創立者所繪，是他親眼所見的光景，戰爭後的世界就是這麼殘忍，但是他卻在這個殘忍的世界裏得到了溫暖，他遇見了三個生命。”
大師指着畫上的嬰兒和那雙眼睛。
然後看向堂外：“還有這顆樹。”
原來是樹，還以爲是野草。
“你知道這幅畫叫什麼名字嗎？”
禹菲搖頭，若是她會起直白的名字：戰爭之後！
“希望！”大師將畫卷重新卷好，帶着禹菲去看她要請回去的佛像。
禹菲看到這個一米多高的佛像時，崩潰了，千級階梯，一米大佛像，是要滾下去的節奏嗎？
不行了她需要靜靜，太難了，她太難了，聽經論道都是騙人的，世界真的太難了！
大師看着搖搖欲墜的禹菲，搖了搖頭：“一同用些齋飯吧！”
“還沒到三天，我在忍忍！”禹菲拒絕。
“哎，你這身體再忍忍就垮了！”
“可是辟穀三天才能請佛啊！”
“我的寺裏沒有這個規矩，你的隨從還說是你非要這麼做的！”一個清秀的和尚走來，向方丈行禮。
“許嬤嬤？”
“正是！”
“好樣的！”禹菲差點氣吐血，這破身子骨還要遭受這麼大的罪，這不要她老命嘛。
“煩請大師引路。”立刻回覆生機的禹菲，流着口水跟在大師身後。
大師淺笑，一直保持這個狀態看完禹菲喝完兩大碗粥，三盤青菜。
心起動念，招呼禹菲去經閣一敘。
還順道叫了一些弟子。
德福也有幸跟在一側。
原來這寺廟晚齋之後，都會有一個類似辯論的小研討會。
內容無非是那些Halftruth，乍一聽是那麼回事，細細品味後，就發現沒有答案。
禹菲幾人到時，他們已經討論了一會兒，幾個和尚面紅耳赤，看起來有點激烈。
“大師兄來的正好，您說何爲生？何爲死？”一臉雀斑的小和尚，對着之前的清秀和尚行禮，強壓下心中的躁動。
“能動，能思考，爲生。消散僵硬爲死。”
這個人還真就字面上的意思解釋起來。
禹菲下意識的搖頭，被那些和尚抓住。
他們一大部份是奉行大師兄的理論，活着就是生，不能動了，不能說話了就是死。
一小部份人，認爲只要有人記得這個人，就仍舊是生。
如此，他們對於禹菲下意識動動作都很好奇，看了眼方丈，開始詢問禹菲。
禹菲微笑不答反問：“那請問各位大師，何爲對？何爲錯？何爲美？何爲醜？何爲天？何爲地？”
衆人面面相覷，不知道禹菲這什麼意思。
倒是一個胖和尚開了口：“這位失主若是回答不上，各位師兄弟便不要爲難的好！”
禹菲微笑，這種問題確實有點擡槓，跪坐在璞墊之上：“生而死，死復生，本就沒有定義，就好比美醜，對錯，天地一樣。”
“願聞其詳。”大師兄來了興致，跪坐在她身邊。
“在我的世界有這麼一句話，有些人活着他已經死了，有些人死了他還活着。生世本就是衆生給看到的現象做出的定義，與大道無關，有一人說生那便是生，有一人說死那便是死。生於死這種詞彙是人類發明定義的，所以探討這些又有什麼意義呢！”