這棵果樹上沒多少果子，即使事後全摘了，分給小白一些、竹淵手裏也剩不了幾顆。而最重要是，看守這些果子的這隻獸也太……
這是一隻大蜥蜴，一開始或許是輕視竹淵的懶得理會，當竹淵站定在那裏再不敢輕進時，這隻大蜥蜴也爬起來的展現出了它的威儀：竹淵就是清晰、而全面的看到了人家所展露出來的雄姿，這纔有了猶豫情節的。
威風什麼的氣勢就不說了，此蜥蜴身上那已經顯出青灰的顏色，也讓竹淵立即判斷出這隻蜥蜴恐怕纔是他有生以來遇到的一個最強對手。料定自己起碼是不能把人家怎麼樣的竹淵，怎能不分析一下那些果子的性價比？
猶豫過後，竹淵還是決定動手了，他是想從對手的身上了解更多涉及空間法則的東西，可……事情好像有點奇怪！
竹淵把這一對手當上一個對手看待，時時刻刻留意人家展露空間能力時，從始至終他沒看到一次。同樣，這隻蜥蜴也犯了小看竹淵的大錯！
這一回竹淵更是刻意死死糾纏住它的情況下，那大蜥蜴發覺情況不妙的想拉開距離時，已成不可能；它身上的傷是越來越多、也越來越重，知道情況不妙的想逃，卻只是爲它身上又添了不少的傷口。
它，也知道不能再這樣下去了！拼着硬挨一劍的機會，突然的強行掉頭、猛甩粗長大尾巴的一個蠻橫掃擊使出。它的這一擊，既是以傷換傷的強力攻擊，也是逼迫竹淵和它拉開距離；結果也正如它所想的最基本的，沒有打到竹淵的情況下，竹淵以閃避之姿退開了：這是它拼了一下，才換來的最佳時機！
從一交上手，竹淵就在試探對手。他不知道對手掌握有什麼樣的空間能力，可他是一絲一毫都不敢大意，死死糾纏住對手就是爲了不讓其有機會使出更大的奪命招數。在他想來，無論他怎麼逼迫，對手應該總有不和他糾纏的能力。
然而，當他劍劍到肉的感覺傳回來時，同時傳來的還有一種詭異感！這時的竹淵甚至是懷疑對手在拿他練招，或是醞釀着什麼天大的陰謀。可擺明了有便宜可佔，他能不佔嗎？反正當下受傷的，又不是自己。
突然間對手故意暴露了一個破綻，那竹淵頓時就把整顆心都提起來了；當對手的尾巴抽上來時，以爲是對方陰謀終於要現，他當然是趕緊以躲避的策略應對：然而，他是躲得遠遠的了，所謂的陰謀就是對手趁機要跑！而且這還不是用瞬移的手段，而是直接用飛行的方式。
這是……怎麼回事？對手要飛走，竹淵反而是不知道該不該追了。爲了自身安全起見，他手中的劍一揚——一道閃電遙攻了上去。
‘嘭！’的一聲，剛飛起來的對手又狠狠的摔到地上了。直到那蜥蜴徹底的死在那裏好一會兒了，站在原地握着劍的竹淵，還望着那蜥蜴的回不過神來。他在想對手的死，不會是什麼陰謀吧？委實是對手的反應和舉動，太詭異了。
對手爲什麼不使用空間能力？這，確實是一個很值得竹淵去追問的問題。所以，追問人家大蜥蜴的竹淵，最終把人家給徹底解剖了，而後還料理了一桌足以把那不知藏身於何處的小白給喚來的美味。
最後，竹淵所得出來的結論是，這隻大蜥蜴活的太老了——嗯！這肉真的很美味。而隨後小白的發現，似乎也證實了一些什麼。
吃了竹淵一桌美味，小白真正發揮出它‘尋寶獅’的天賦技能！就在附近，天知道它是怎麼找到的人家大蜥蜴的老巢。
這是一個被大蜥蜴掏出來的洞窟，通道剛好夠大蜥蜴自己通過；而且七扭八歪的分成好幾條的同時，長度還不短。通道的設計，顯然是對大蜥蜴最最有利的，無論是攻擊、防守、還是逃離，都是如此；即使是把其活埋在這裏，想來也不會有什麼事。
通道的最裏邊，是一個半圓形的洞穴。竹淵不知道蜥蜴有沒有那種喜歡收集各種發光物的嗜好，反正在這洞穴裏，洞壁及地面上都鑲嵌着好多好多五顏六色的石頭。
沒枉費竹淵一路艱難的爬進來，一進來，他及小白的眼睛‘唰’的一下全都亮了！小白的亮，那是因爲被那些發着絢爛光芒的石頭給耀的，而竹淵則完全是因見寶而欣喜之故。
大蜥蜴，死得太冤枉了！看似其是死在輕敵的大意之下，可實際上卻是死在它的那張嘴巴上——因那幾顆果子而死的。
這洞穴其實就是一座中級靈石的礦脈，呆在這裏根本就不愁能量補充的大蜥蜴，完全是因爲貪圖那幾口口福而葬送了自己的。可話說回來，智力高了的生靈，這能怪它嗎？別的先不說，竹淵身邊的小白可不就是這樣的嘛！如這類的錯誤，智商越高、就越是有機會犯的。所以說，大蜥蜴的死，也不冤。
洞壁上的彩色石頭被竹淵收起來了，地面上原本是成一隻異彩大蜥蜴圖形的石頭，也被他和小白‘抹’去了。小白悠然愜意的趴在一邊享用那些果子、享用竹淵獎勵給他的美食時，竹淵‘叮叮咣咣’的正在費勁兒採掘靈石。
竹淵這一忘乎所以的忙，一忙就是五天五夜，就連和媳婦兒相守的時間都被他減半了。也幸好是這座靈石礦脈其實只是一個礦窩子！五天五夜已經採掘的差不多了的情況下，對於那些鬆散分佈的靈石再提不起興趣的竹淵、這才作罷，要不然天知道他得在地下呆多久。
靈石是管制用品，也就是說竹淵的這採掘其實是違法的！他手裏的靈石可以說根本就不能拿出來賣，甚至是根本不能拿出來以示人。在這樣的情況下，他之所以見到這些靈石這麼的開心，那是因爲有這些靈石在手，他終於是可以嘗試着煉器了。
隨着竹淵知道的越來越多，他對於戒指中那本手札上的內容，也是解讀的越來越多。當然！這說的是那篇關於煉製空間戒指的記載。
由於那篇記載所記述的非常詳細，雖然這不是一篇專門教導竹淵怎麼煉器的知識，可事實上除了讓竹淵知道了該怎麼煉製空間戒指外，推而廣之、該怎麼煉器他也懂了不少。真正的煉器之法竹淵還是從未接觸過，但結合他在鍛造上的功底及這半部煉器知識，他大致已經有了他自己整理出來的一套煉器方案。
他一直所缺的，就是這火的問題！按照那手札上的描述，煉器所需用的火，最普通的就是用巨量靈氣轉化而來的火——只因這種火最純淨、只因這種火對於原材料的損耗很小。相關的陣法知識他早就掌握了，他的終極目標還是爲了給自己煉製一把不錯的劍。而今有了能量源，他的這煉器也終於是可以嘗試着開始了。
在竹淵看來，修煉人士的這煉器之法和矮人族的鍛造學，這兩種學問都是深不見底；然而，卻也有着走向完全不同、但存在着異曲同工之妙處。總體說來，鍛造學追求的是一種入微而求其整體更強；煉器學則是入微化的謀求提升實際用處，以帶動所煉器物的整體增強。
拿製造一柄劍爲例——
鍛造學通過反覆的捶打過程，在這柄劍的劍身上形成骨、肉、筋等的部分，卻是爲了讓這把劍整體變得更優良；而煉器學只會選取更好的材料，用精神力等的在劍內篆刻出各種陣法，這陣法的用途還是在儘量的提高此劍的鋒銳度，也就是在儘量的提高此劍的殺傷力。
鍛造學是通過入微化的捶打之法形成骨肉的，而煉器學則全部倚靠陣法的配合或疊加。細看之下，煉器學所煉之物其實也是具有骨肉之分的，只是更忽略了那些不重要的、而盡最大限度的增強所需要的部分。
竹淵本身在鍛造學上就已經入門，在煉器學上他是分析出了總體而不知具體；奇思妙想之下，他把這兩種學問融合唯一的推理出了屬於他自己的一套煉器之法。在他的構想中，他將來的那把劍，其劍身大致還是按照鍛造學的方法來煉製，這只是一個基礎；在此之上，配合陣法的鐫刻，利用各種陣法來發揮此劍的威力。
假如，說他將來的劍還是一把‘人劍’，那麼他是想用鍛造學先製出這‘人劍’最基礎的身體，而陣法之類就相當於是這‘人’體內的經脈、穴位了；使用劍時，他輸入劍內的內氣就相當於他是這把劍的靈魂、或說是神：結合他，這把劍也相當於是脫離‘普通人’範疇，從而變成能力更大的‘修士’了。
自己的煉器學推理出來了，可是不是這麼回事的又能不能成功，這是需要在實踐中印證的！有了而今的這些靈石，竹淵也終於是可以開始於試驗中去摸索了。