他沒辜負張凡幾人，更沒辜負自己，現在的他，擁有了走到百米之外的能力。
興奮過後，張凡幾人沒墨跡，再次深入了墓葬深處。
在龍鬚草的輔助之下，經過兩個來小時的恢復，張凡和伊萬也恢復到了之前的巔峯狀態。
這一次，伊萬再次來到了113米的位置，張凡也走到了103米的位置，剛剛突破到完成的漢斯，也走到了102米的位置。
三人呈豎向排開，伊萬和張凡要儘可能多的替漢斯分擔壓力。
張凡回頭對賀安喊了一聲，賀安答應完後不久，墓葬深處便是響起了第一道龍嘯。
伊萬和張凡催動體內的能量，努力的對抗着這股壓力，給漢斯以更多喘息的機會，讓他能夠更加清晰地聽到低語。
龍嘯聲過後，張凡和伊萬分別後退了兩步，他們也的確達到了他們的目的，漢斯僅僅後退了半步。
“聽清說的什麼了嗎？”伊萬用哈薩克語有些迫不及待的問了一句。
“聽清了，聽清了。”漢斯用哈薩克語回答道。
就在這時，第二聲龍嘯聲傳出，三人再次奮力抵抗。
伊萬後退了五步，張凡後退了三步，漢斯後退了一步，不過，幸運的是，三人都在100米以外。
漢斯看着距離自己不遠的張凡，嘰裏呱啦的說了一句話。
張凡沒有聽懂什麼意思，不過，聽那語氣好像是在說，第二次龍嘯聲夾雜的低語他也聽到了，讓張凡放心。
緊跟着便是第三聲龍嘯，在第三聲龍嘯結束以後，三人都被推回了100米以內。
穩住身形的三人眉頭緊皺，劇烈的喘着粗氣。
“都聽清了嗎？”伊萬問道。
“聽清了。”漢斯回答道。
“一會兒跟大家說說。”伊萬道。
兩人之間的對話都是用哈薩克語進行的。
張凡三人重新回到了日晷的位置，衆人坐下，聽着漢斯的講述，伊萬的翻譯。
三聲龍嘯聲夾雜的低語是三句話，這第一句話是:先識龍脈認祖宗，蜂腰鶴膝是真蹤，要知吉地行龍止，兩水相交夾一龍。
漢斯只是將蒙語的大概意思告訴了伊萬，如果不是伊萬漢文造詣頗高，而且，對漢文化研究頗深，那是絕對翻譯不出來的，這乃是《都天寶照經》裏的話。
不過，這也讓伊萬絞盡了腦汁，足足耗費了一個小時的時間之久。
第二句就相對簡單了，說的很直白，“寶物只給有緣人。”
哈薩克語與蒙語“緣分”這個詞的發音比較相似，所以，之前伊萬跟張凡說從低語中聽到了“緣分”二字。
第三句也很直白，“能不能得到寶物，還得看你的智慧。”
伊萬告訴張凡，這第三句話的語氣中，帶着一些俏皮和戲謔。
《都天寶照經》是風水一脈的寶經，張凡主研相卜之術，對風水一脈的經書、法術瞭解有限。
張凡幾人來到了歐陽的跟前。
“怎麼樣？什麼情況？”歐陽老頭迫不及待的問道。
“聽到了三句話，這第一句話，或者一段話，我們都不太理解，得你來。”張凡道。
“哦？”歐陽眉毛一挑，“說說……”
張凡把《都天寶照經》那四句話跟歐陽複述了一遍。
歐陽看了一眼張凡，摸了摸嘴角的兩撇鬍子，道：“這幾句話的主旨大意是，山龍與平洋，行龍與結穴皆有不同之處。
所謂山龍，是指高山上的龍脈，大多山勢高俊、巍峨。
所謂平洋，泛指平原上的龍脈。
行龍指的是龍脈的龍身和走向，結穴是指龍脈聲旺之氣的匯聚之地。
蜂腰鶴膝是山龍之真蹤，兩水交夾是平洋之真龍。
你們聽到的這幾句只是概括性描述，後面的經文是針對這幾類情況的詳解，其實，詳解纔是最重要的。
我感覺低語中這些概括性的句子，是在提示咱們往這方便想，我給幾位背誦一下這一小節中下面的幾句吧。
‘夫婦同行脈路明，須認劉郎別處尋。平洋大水收小水，不用砂關發福久。水口石似人物形，定出擎天調鼎臣。’
前兩句又將山龍與平洋合在一起，講排卦一法。
如遇山龍或是平洋，有兩脈並行的話，須要同時用山上與水裏之排卦法，認定他們所來之山水與所去之山水，在排卦中能合夫婦者纔是真龍真脈，否則就是閒山閒水矣，故所以須要從別處去尋找。
中間兩句講的是，山龍需取砂爲關；而平洋不用砂關，只要大水龍行收入小水結穴，有此小水，引動龍神，千流萬脈，其精華皆注歸於小水，以蔭穴氣。
末二句亦是將山龍穴與平洋穴合在一起講形巒，而得守水口之石有如成形似人似物者，而斷此地之貴可出擎天調鼎之臣。
歐陽老頭這番非常具有專業性的話，把張凡衆人說的有些懵圈。
“歐陽大師，你說點我們能聽的懂的吧？簡而言之，就是根據這些話，有什麼讓咱們走出死衚衕的方法沒？”賀安開口道。
“我在上山的時候也觀察了周圍的地形，從整個地形分佈來看，這的確是個龍脈，結穴的位置，正是這汗騰格里峯，但這龍脈太小了。
風水一脈有一種說法，人死後葬在長遠有勢的龍脈上，將家業繁榮，人丁興旺。
葬在短小殘缺的龍脈上，將家業衰敗，甚至家破人亡。
從我看出這個情況我就感覺奇怪，王爺怎麼可能葬在短小的龍脈上？可轉念一想，萬一佈置墓葬的風水大師與這位王爺有仇呢？
更何況這裏本就是個不尋常的存在，所以，在沒有徹底搞清楚狀況的情況下，我怕影響到你們，就沒跟你們說。
有了這幾句低語的提醒，我應該是明白了這其中的奧祕。”在說最後兩句話的時候，歐陽邊說邊在整個洞穴裏打量了一眼。