“傳國玉璽？怎麼可能？”南宮初雪立馬直呼。
“你怎麼又又又不可能了？”秦風淡淡無語，但其實內心，也覺得不可能吧？畢竟他可不傻，知道傳國玉璽是個什麼樣的存在。
但想到大佬們送來的？
貌似都應該是國寶吧？
秦風還是堅定了一下。
肯定是真的吧？
“頭蓋骨，就算你前面的東西全是真的，但這傳國玉璽，我也覺得不可能！”
南宮初雪不認爲這東西是真的。
因爲它太玄乎了。
有一句話叫做。
傳國玉璽，乃天下之共寶。
古董行業裏，沒有什麼古董，還能比傳國玉璽更珍貴。
這東西是當年秦國時期，得到的一塊極品美玉，叫做和氏璧。
然後秦始皇開國後，就用來打造了玉璽。
秦朝滅亡後，的確有記載，說是秦王子嬰，獻出了傳國玉璽給劉邦。
但這文獻一定是真的嗎？
也就是說，秦朝滅亡後，傳國玉璽到底有沒有落入漢朝人手中，這需要打一個問號。
別說後來唐朝、宋朝、清朝他們的傳國玉璽了。
歷史上，乾隆皇帝就指出，宋朝的傳國玉璽是假的，不是秦始皇那塊。
但他們清朝的又是真的嗎？
不見得是秦始皇那塊吧？
基本都自己打造的。
也就是說，漢朝那塊可信度最高，後面的到底是不是真的，誰知道啊？
畢竟這皇帝蓋章用的，也沒個圖片。
它的外貌，只有文獻記載：其方圓四寸，上紐交五龍，正面刻有李斯所書“受命於天，既壽永昌“八篆字，以作爲“皇權天授、正統合法“之信物。
正因爲有了傳國玉璽，王朝纔是正統，故而好多皇帝，都會打造假的傳國玉璽。
但其實這東西就一個象徵。
因爲真的傳國玉璽，已經是找不到了。
“爲什麼不可能是真的？”秦風不服道。
“因爲就算是真的！也沒有誰能斷定啊！”南宮初雪倒是說得不錯，就如大禹治水的定海神針，這東西你拿出來了，然後誰能鑑定真假？完全鑑定不了。
“對了....”
南宮初雪頓時一睜眼睛，“我記得有過一份出土的秦朝聖旨，上面有印章！然後把這印章的紋路打出來！然後對比一下，不就知道了？”
南宮初雪說着，立馬看着傳國玉璽發呆了一下。
“等等....這傳國玉璽上面有一個角怎麼是黑的？”
南宮初雪帶着手套颳了刮。
“這是黃金嗎？”
“難道.....”
“據說西漢末年的時候，王莽奪權，去太后宮中索要傳國玉璽，然後太后大怒，把玉璽砸在了地上，破了一角。然後王莽就叫人用黃金補上了！”
“而且漢朝的傳國玉璽是可信度最高的！”
“不會吧！”
南宮初雪立馬用紙片，颳了一點點黑色（黃金氧化）粉末下來。
這東西只要放在顯微鏡下觀看。
通過分析表面氣泡。
就能斷定年代。
“這黃金的確是西漢年間的！大概有2000年左右了！”
南宮初雪開始有點相信了。
這玉璽不會真是吧？
但一切都要看印章的吻合度。
“李老頭，把那份秦朝的聖旨發給我！我要上面的印文！”
畢竟玉璽是蓋章的。
只要找到蓋章的印文。
然後用秦風這塊蓋一個出來。
對比一起。
不就知道了？
很快。
秦風家的傳真機旁邊。
南宮初雪就開始忙活了起來。
兩個印文通過電腦一分析。
“吻合度居然是百分之100？”
“這玉璽....難道是真的？”
南宮初雪人有點麻了。
傳國玉璽？
這東西怎麼能找到？
但沒有錯啊。
這玉的材質，切割手法，的確是秦朝的切線法。
而且X光下，也是秦朝的年代。
而那塊鑲補的黃金，也是西漢末期的。
傳國玉璽的事情告一段落！
很快。
南宮初雪又發現了好東西。
“這東西是？螺鈿紫檀五絃琵琶嗎？”
南宮初雪看到一個牆角。
聳立着一個琵琶？
“這東西不是流落到太陽帝國的博物館了嗎？”
這個琵琶，那可是不折不扣的神品，琵琶一般都是四弦，而這個是傳世唯一一個五絃的琵琶。
確切而言這件樂器和四弦琵琶並不是同一種樂器，四弦琵琶是“曲項“而這件五絃琵琶是“直項“，即琴軫和相以及琴面處在同一平面上。
此種五絃琵琶現已失傳，但在敦煌壁畫上經常可以看到飛天彈奏此種樂器。在這一件存世的五絃琵琶上，唐代的螺鈿鑲嵌技巧在此琵琶上發揮到了極致，表現了大唐盛世的繁華。
這件樂器最開始被聖武天皇的收藏，他死後，將生前用過的寶物進獻給了奈良東大寺的正倉院，一千多年無人驚擾，倉庫裏面留下了不知道多少奇珍異寶，光是極品樂器就有四五件之多，而這件是其中的第一名品。
“這是猛虎食人卣？”
“商周青銅器精品！”
“虎食人卣是龍帝國商代晚期的青銅器珍品，紋飾繁縟，以人獸爲主題，表現怪異的思想。近代流入太陽帝國，收藏地京都泉屋博古館。”
王羲之《喪亂貼》？
牧溪法師《觀音猿鶴圖》？
曜變天目茶碗？
《菩薩處胎經》五貼？
“什麼？漢倭奴國王金印？都來了？什麼情況？”
南宮初雪震驚得不行了。
怎麼丟失在太陽帝國的國寶，如今全都找回來了？
這個“漢倭奴國王金印”價值可是很高的。
這個東西，可以清晰的說明倭國是漢朝的附屬，是兩個帝國外交史上最珍貴的文物。
《後漢書光武帝本紀》和《後漢書東夷傳》中記“建武中元二年(公元57年)倭奴國奉貢朝賀，使人自稱大夫，光武賜以印緩。”