所以《people》向沈哲發約稿函，指明這種類型的短篇小說，純粹是爲米國社會找罵。
地球另一邊的國度，對如今的沈哲太過遙遠，想了一會，很快拋之腦後。
陳泰冒冒失失的闖進來，手裏拿着一份雜誌，叫道：“阿哲，你居然把練霓裳寫成了真老太婆？”
“廢話，百年一瞬，出場還是小姑娘，你信麼？”
“……也對，可心裏不是滋味。”
沈哲從凳子上轉過身，帶着興趣問道：“那你就沒從裏面讀出點別的東西？”
“還有別的東西？”陳泰愣道。
“算了，沒有。”
沈哲微微搖頭，不再理陳泰，無法交流。
……
最近兩個月，一連上了幾十節《發展史》課程，講師系統介紹了各種類型的產生和消亡原因，讓他有時間和機會，再次梳理彼世武俠的發展歷程，驀然感覺時間不多了。
這個世界，武俠剛在他手中誕生，似乎就看到了結局。
俠，夾人者。引申爲助人。
抽空看了幾部最新出現的武俠小說，統統都在往這個字上靠，再高級點能表達出爲國爲民的思想。
書迷們也願意往這個方向去解讀。
聽說文聯副主席童百齡在徵文辦公室說：“利他主義是我們的傳統道德要求，不需要討論。”
俠，就是標準的利他主義。
華夏傳統文化繼承較好，但總有一天，同樣會被金錢代表的利己主義所取代，出現新的流行。
裝逼踩人、逆襲人生、財色兼收、超然物外、羽化飛仙……
人間疾苦？
那是什麼東西？
到時，武俠必然像彼世一樣沒落。
能不能復興，彼世武俠愛好者很有信心，因爲金庸豎了一座大山在那裏，被認爲無法超越。
話音未落，古龍又在旁邊豎了另一座山。
還有多長時間，十年？
二十年？
沈哲也不知道，看華夏民衆觀念變化需要多久，看媒體推波助瀾的能力。
事實上，最強音“俠之大者，爲國爲民”，只是郭靖的臺詞，卻不是金庸的臺詞，更像是梁羽生的臺詞。梁氏武俠的主角大都在爲國奔走，而金庸武俠世界的主角，除了郭靖外，少有一心爲國的。
——喬峯是命運的玩偶，一箭插死自己，只爲義
——黃蓉是靖哥哥幹啥我幹啥，靖哥哥帶着蒙古反攻大宋，我也去
——楊過和蒙古大戰，是爲報郭靖之恩，“俠之大者，爲國爲民”的正版聆聽着，後來也沒當回事
——袁承志爲的是替父報仇，一經發現報仇沒什麼意義，馬上帶着美女，乘船遊覽海外去了
——紅花會總舵主陳家洛同學，認了乾隆當哥哥，反清大業被他徹底玩壞
—nbsp;——張無忌是個沒主意的，大家反元我也反
——可憐的阿青，爲情所困……
彼世蔚爲大觀的武俠文化中，“俠之大者，爲國爲民”連金庸本人可能都不贊同，民族、國家、政府分的清楚明白。反而是出身傳統的梁羽生，在作品中一直在角色中灌輸這種觀念，例外是《雲海玉弓緣》一書，正好也是梁氏作品巔峯，挺諷刺的。
想這些，只是沈哲一個人自娛自樂，華夏剛接觸武俠小說的讀者，沒有這種意識。
整個圈都沒有。
……
網絡事物的發展不能以常理看。
僅僅一年多的時間，說文評書這個小論壇已經發展成評書網了。
站長、版主隨之變爲網站管理者。
其中最大的原因，自然是沈哲爲他們做到了原始ip引流，接下來的事情由馬太效應完成。
還有首次出現的在網絡上的小說《第一次親密接觸》，當初沈哲以網戀爲主題發表，包括鍾離、幾位主編都沒有說什麼。只是上傳完畢後，鍾離向他提起不要再這樣做，會破壞文聯主導的版權環境。
事實上，界根本沒拿這篇小說當回事，只當是網民發帖，大多數讀者似乎也是這樣認爲。
這麼一來，網絡小說當然不會隨着出現，“利己”讀者還不夠多。
可見，再次讀讀大學還是有用的。
今天，評書網武俠板塊忽然涌進大量讀者，不用猜肯定是作品出現了某種讓人不吐不快的情節。
“唉，沈大似乎喜歡挑逗我們！”武俠愛好者小四在工作羣裏說。
鬍子：“這不正說明故事寫的好麼。”
“故事是好，可讀完總讓人憋了一口氣，上本書的白髮魔女就不說了，那個情節實在震撼的不輕。可是《七劍》出來個飛紅巾，也爲情一夜白髮，並且安排爲練霓裳的徒弟！噢，專門在小說裏蹂躪女子，男的都看不過去了。我不相信沈大是因爲江郎才盡，唯一的理由就是在挑逗我們……”
鬍子：“凌未風探天牢、懾羣雄，不是很過癮麼，其他幾位主角也厲害。”
小四：“我就不去看評論了，肯定都是爲白髮魔女抱不平的，要不然就是爲三代白髮的事發泄。”
上次飛紅巾知道與楊雲驄終生無緣，一夜黑髮變白髮，便引起武俠迷極大不滿。
這次又有易蘭珠青絲夾白髮，練霓裳百歲之齡。
“老太婆？沈大不要這麼狠吧？”
“蘭珠妹子……”
“卓一航死了我都沒說什麼，前文交代過，還沒什麼感覺，這次出場心裏很不舒服。”
“估計沈大以後也不會再寫，爲母親自盡而白髮，到蘭珠妹子爲止了，感情悲劇畢竟沒有重演三代。”
“書中已經有了交代，只是來的過於艱難，心境的浮浮沉沉太讓人傷感，直到最終明白自己想要的是什麼，所以悲劇結束了。雖然這部還沒有完結，尚不知道天山七劍、劉鬱芳等人最終結局如何，對我來說已足夠歡喜……”
“練霓裳、飛紅巾、易蘭珠，師徒三代白髮，無言……”
“白髮情節已被寫絕！”
“同意，如若再有類似故事，純屬狗血！”(未完待續。)