金丹術是在尋求“不死藥”不得轉而自行煉製和“食金如金，食玉如玉”的理論下的產物。
在內丹學說沒有出來之前，道士，方士都是用外丹修行，也就是用礦物、草藥煉丹。
宋元以後，道教仙學逐漸轉爲以內丹術爲主流，但外丹術仍代有傳人，且一些著名的內丹學家也同時燒煉外丹。
“左道友難道沒有師門傳承，一直都是自修嗎？”王景義問道。
“不錯，老夫一生都在尋仙訪道，可惜無甚仙緣，一直不得見真仙。”
“那道友靠什麼修行，難道一直是自行摸索。”
老方士點了點頭，然後說道：“老夫早年間曾學得過一些旁門之術，可惜不得長生，如今以煉丹術爲修行根本，摸索五十餘年，倒也有了些心得。”
“剛纔，聽道友說，不知所煉藥物爲何，那道友如何確定丹藥藥性。”王景義好奇的問道。
“那當然是，丹成之後以身試藥，然後記錄藥效。”左雲松淡淡的說道。
“這？”王景義先是一驚，然後細細一想，又覺得很是正常，當是如此。
王景義心中開始對眼前這位老者升起敬佩之情，這是一位創道者。
他創下的丹方，必定爲後世欲求仙緣者所學習，是一項極具開創性的工作。
“左道友，開創之功，定會爲後世所銘記。”王景義舉起茶杯敬道。
“哪裏哪裏，微末之功，再說，我也是爲了自己而作，算不得什麼大功。”老方士答道。
“道友謙虛了。”王景義說道。
說着說着，王景義把話題再次提到蜀山本身。
“我初到此地界，見此地靈氣匯聚，是天下少有的寶地，漸生修行之念，不知左道友能否給我說說這蜀山，這裏有多少同道，有何門派。”
左雲松看了王景義一眼，然後說道：“能有道友這般高人落戶，實乃我等修行人的福音。”
“我在這蜀山隱居五十餘載，也算是老人了，對於蜀山修行界倒也還算了解，倒是可以說說。”
“老夫雖修得幾門法術，但歸根結底，也只是一凡夫俗子，一日在山中最多不過行數十里，而蜀山綿延千里，實不是我等所能窮盡，所以我只能說方圓幾百裏我所知道的，還望道友不要嫌棄。”左雲松說道。
“嚴重了，道友請說。”王景一一副洗耳恭聽的莫言。
“據我所知，方圓數百里範圍裏，共有同道數十，他們或是一人獨居，亦或者三兩成羣，他們或是採氣、或是練武…………”
接下來左道送詳細的給王景義說了一說，目前蜀山的修行界。
越聽王景義越皺眉。
按照左雲松的說話，這哪裏是什麼蜀山修行界，完全就是一羣熱衷仙緣的人，憑藉着自己的想法求仙，換句話說這就是仙道的拓荒時代，根本還沒有形成成體系的修行方法，每個人都在超凡的路上，試驗着自己的想法，是否能在凡與仙之間建立一條通道，全憑自悟。
“道友何以知道，我身上就有長生術。”王景義奇怪的問道。
王景義的陰神篇，雖然不是什麼高明的功法，但是確實能得大道，也就是成就鬼仙。
雖不得永生，但是長生久視，極容易做到，壽命只要超過人生所能達到的極限，便是長生久視。
“道友雖如常人，但是之前不經意泄露出的一絲陰氣，讓老夫斷定，道友應該不是活人。”
左雲松細細思考了一番，然後又說道：“道友似鬼，但是周身又有清靈之氣盤旋，沒有半分污穢之氣，是以我判斷道友身懷異術，極大可能是長生術。”
王景義微微一笑，然後說道：“沒想到，剛纔的一時疏忽，竟讓道友得出這麼多的信息。”
“道友猜的不錯，我確不是人，這具身體也不是我，只是我找到的一具死去不久的人的軀體，爲了方便活動而借用。”王景義答道。
“我所修的功法，是一門鍛鍊靈魂的功法，至於我現在狀態爲什麼似鬼，我只能說這是我修行路上的一個階段。”王景義答道。
“左雲松聽到王景義的解釋，微微點了點頭，並沒有多大的疑慮。”
“接下來的日子裏，我怕是就要時常來打擾道友了，不瞞道友，我已經決定，在那坐山上修建府邸修行。”王景義指了指百米處，那座高聳入雲的山峯說道。
“不過兩座山靠的太近，就是不知道，是否妨礙到了道友。”
“道友願意與老夫爲鄰，老夫當然樂見於此，就是道友不來，老夫也要時常去向道友請教，只希望到時候，道友不要嫌棄老夫纔好。”左雲松說道。
“不敢，不敢。”王景義謙虛的說道。
接下來，王景義又與左雲松聊了幾個小時的修行方面的問題，兩人根據自己的修行經驗，談論同一件事情的不同觀點，讓兩人都受益匪淺。
特別是王景義，左雲松雖然不修正法，但是八十餘年的旁門經驗，卻也是一筆不可忽視的財富。
王景義雖然修的是陰神，但是修行時間只有十年，而且還比較單一，所以在博物上面比不上左雲松。
………………
“天色不早了，我要回去營造房屋了，不然怕是要露宿荒野了，左道友，告辭。”王景義擡頭望了一下時間，然後起身說道。
左雲松也起身說道：“道友，不如今日就住到這裏，明天再談營造房屋之事。”
“不了，道友還有要事要做，我就不打擾道友了。”王景義看了看懸崖邊的丹爐然後說道。
“有時間，一定再來叨擾道友。”
說罷，王景義對着左雲松行了一禮，然後轉身離去。
對於剛剛認識的人，不管聊的有多麼投機，還是謹慎一點好，畢竟來日方長，時間有的是。