飄天文學 > 神話:一隻鬼的仙路 >第一百二十六章 來歷
    這話他倒是沒說錯,如今這個局勢,秦廣王與天庭能不能取得聯繫決定不了大局。

    全勝時期的秦廣王或與在三界還能算的上一個人物,但是如今,猶如一條喪家之犬,惶惶不可終日。

    秦廣王雖然稱不上世界最頂端的那批人物,但是絕對是正道中的高端戰力。

    秦廣王,十殿閻羅之首,主管第一殿,也就是常人所說的閻羅王,專司人間壽夭生死冊籍,接引超生,幽冥吉凶。

    十殿閻羅是地府十個具體的事務管理者,權力極大,地府之事基本上一言決之。

    除了在地位上弱於天庭的玉帝外,在陰間他的權力基本上不輸玉帝在天界的權力。

    有典籍記載,秦廣大王心性至仁至孝,統轄人間壽命之長短,一生功過經由各地城隍、土地、查察司會報本殿,由秦廣王親審宣判,功過相當者,免受其刑直轉第十殿轉輪王處,或者按照其生前所造善惡發放投胎,或男或女,或貧或富等,承受其果報。罪孽深重者,發配各殿大小地獄去承受應得的酷刑以消業。

    秦廣王蔣,凡善人壽終之日,及有接引往生。凡勾到功過兩平之男婦,送文第十殿發放,仍投人世,或男轉爲女,或女轉爲男,較量富貴貧賤,以了冤緣相報。凡惡多善少者,使入殿右高臺,名爲孽鏡臺,臺高一丈,鏡大十圍,向東懸掛,上橫七字,曰:孽鏡臺前無好人,押赴多惡之魂,自見在世之心之險,死赴地獄之險。那時方知萬兩黃金帶不來,一生惟有孽隨身,入臺照過之後,批解第二殿,用刑發獄受苦。

    地獄不是玄門中的說法,也就是地府應該你屬於西天靈山,但是不知道爲什麼各種神話穿梭中,地獄不管發生了什麼事情都第一時間報往天庭。

    冥界也就是陰間,是佛教中地獄,餓鬼,畜生三道的總稱,也是傳說中人們死後被黑白無常帶去的地方,那裏有着辨善惡,主刑罰的十殿閻羅。十殿閻羅掌管着人死後靈魂的去處,是冥界的主宰者之一。

    要說者秦廣王的來歷那就多了,傳說有好多種,王景義夜不知道是那種。

    第一種說是在千年以前,秦廣王原本只是一名小小的鬼卒,當時只負責引魂,而且那個時候冥界只有森羅殿,也只有大奸大惡之人才能見到閻王,可是後來隨着時間的流逝,各種奇怪的罪行越來越多,殿裏也放不下這麼多鬼魂,於是當時的森羅殿主就奏請天庭,希望能夠建立十殿和分管之人,各司懲戒,而他也因爲表現出色而當上了第一殿的閻羅王。

    二、說是其原本是一個女子,在陽間的時候就有非凡的能力,後來她的夫君離世,她以人身就闖入了冥界,這使得冥界都大爲震驚,因爲其既無常接引,也沒有冥界特許就做到了這個程度,後來在她陽壽已盡之後,就被直接封爲了秦廣王並變成了男兒身。

    蔣子文,三國時期廣陵人,是當地的官員。不僅輕薄放蕩,不拘禮法,而且還嗜酒好色。可就是這樣的一個人,卻偏偏自命不凡,一直認爲自己骨骼驚奇,死後能成爲仙人。卻在一次追逐強盜的時候,被強盜打傷頭顱而死,當真是命比紙薄。

    民間傳說,被埋在鐘山腳下的蔣子文成爲了厲鬼,他不僅自稱爲土地神,還要求當地百姓祭祀他,不然就會降災給他們。人們根本不以爲意,卻沒想到在夏天,真的出現了瘟疫,無奈之下,人們只能選擇祭祀蔣子文,併爲蔣子文立祠來消除災禍。

    但蔣子文並不滿足這點香火,並且這種祭祀只能算是淫祀,淫祀是不被官方承認的。《搜神記》記載:蔣子文的老部下在路上看到蔣子文,身騎白馬,手執白羽扇,和生前一模一樣。

    蔣子文爲了獲取更多的香火,就讓他曾經的部下告訴孫權“吾將大啓祐孫氏,宜爲我立祀”。否則就“將使蟲入人耳爲災”。孫氏集團認爲是妖言惑衆,當然不相信,雖然真的出現了有蟲子進入人耳致死,但孫氏集團還是不以爲意,蔣子文又說如果不祭祀他,就會發生大火,果真不久之後,大火就燒了起來,差點蔓延到宮廷。

    孫氏集團這次是真的信了,趕緊爲蔣子文立祠,並封蔣子文爲中都侯,改鐘山爲“蔣山”。

    還有一種說法是孫權非常迷戀旁門左道,本人也喜歡和術士談論,這些術士爲了獲取財富和地位,就投其所好,在蔣子文身上大做文章,最終讓孫權爲蔣子文立祠,封爲蔣侯,並將鐘山改名蔣山。

    “議者以爲鬼有所歸,乃不爲厲,宜有以撫之。”足以概括當時孫權的態度。但不管怎樣,蔣子文終於從厲鬼轉成了厲神。

    蔣子文信仰從三國吳開始盛行於今天的南京及其附近地區的一種民間信仰,六朝時期蔣子文信仰最爲盛行,上至帝王將相,下至平民百姓,無不虔誠地去蔣廟祭祀求福。

    成爲厲神的蔣子文,真的發揮出庇祐一方安寧的作用。《搜神記》記載:蔣子文說:“我當爲此土地之神,以福爾下民耳”。從此蔣子文的香火開始興隆起來。

    東晉時期,蔣子文信仰進一步發展。《宋書》記載:晉成帝時期有天郊六十二神和地郊四十四神,蔣山就屬於地郊之一,蔣子文也成爲東晉的保護神。

    並且在東晉時期的淝水之戰時,蔣子文把八公山上的草木都化作了東晉的部隊,讓戰敗後撤的苻堅大驚失色。這就是著名的草木皆兵的由來。

    南北朝時期,蔣子文還承擔着雨神的職責。《南史》中記載:十旬不雨,天下大旱,梁武帝認爲是雨神蔣子文沒有盡到職責,一氣之下要焚燒蔣廟,但是緊接着天降大雨,梁武帝又感謝蔣子文助雨有功。

    劉宋時期,宋元帝劉劭發動叛亂時,曾求助過蔣子文,到宋孝帝時期,蔣子文信仰被大力扶持。到了宋明帝時期,蔣子文還加封爵號爲相國,封爲鐘山王。並在此後的齊、梁、陳朝代,蔣子文的信仰一直處於一個很高的地位。南朝齊國冊封蔣子文爲“靈帝”,南唐追諡“莊武帝”。

    明太祖朱元璋定居南京後,蔣廟成爲冊封的十座神廟之一。明成祖朱棣還加封蔣子文爲“忠烈武順昭靈嘉佑王”。此後蔣子文享受香火多達幾百年。

    傳說,地獄以閻王爲尊,只要大奸大惡之徒纔可以被閻王審判,閻王下有鬼卒,鬼卒多負責引魂入道,剛開始大奸大惡之徒並不多見,可隨着時代的變遷,人心漸生惡念,行不軌之事。地獄收羅不了這麼多惡鬼,並且閻王也每天很是忙碌,於是閻王奏請玉帝,請求將地獄再分十殿。各司其職。秦廣王由於當貴族盡心盡力,表現出色,就成爲當時冊封的第一殿的閻羅王。


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