是孕育世界的溫牀，要孕育出一方世界，混沌空間是少不了的。
因爲混沌空間是孕育世界的溫牀，當然也不是說沒有這個東西就不行。
而是如果不這麼能，他就不知道怎麼執行下去了。
他現在進行的操作都是他看到世界真相，若是讓他憑空想像一個孕育時間的辦法,那便是難爲他了。
王景義開始施展法力使勁的攪拌，讓這絲混沌之力在葫蘆中生根。
慢慢的，因爲這絲混沌之力的出現，這方空間也開始變的模糊起來，空間的邊界開始虛幻了。
本來明確的葫蘆壁不見了，取而代之的是一遍深邃的黑。
看到這一幕，王景義知道混沌之力開始其起作用了，這邊空間發生了變化,或被壓縮,或被凝鍊，總之已經與普通的空間大不相同。
王景義持續性的輸出法力，緩慢均勻的攪拌着空間中的氣體。
此時葫蘆中的時間與外界的時間流速已經產生了差別，並且隨着時間的推移，這個差別在越來越大。
導致流速不同的原因便是因爲混沌之力對葫蘆中空間的影響。
一個月、五個月、一年、兩年、三年、四年、五年、十年。
十年的時間過去了。
這段時間裏，王景義不堪其煩的攪動着空間中的混沌之力。
如今，空間中的混沌之氣已經變成了一團，而且其中好像還孕育了什麼東西，類似規則的力量。
王景義知道是時候，他接着打開了第二個瓷瓶。
然後空間裏出現了一白一黑兩道氣體，如同游魚一般互相糾纏，在漆黑的空間中猶如一盞明燈。
陰陽二氣，這是王景義這些年，上天庭下地獄,緩緩收集起來的東西。
《素問·生氣通天論》中記載：“陽氣，天氣也,陰氣，地氣也。”
陽氣就是指天生之氣，而陰氣則是指地上之氣。按照典籍記載，自古大修士都認爲陰氣和陽氣是組成世間萬物的基本的原料。宇宙間的一切，大到浩渺星空，小到分子原子，儘管形態各異，但是在本質上，都是由陰陽兩氣相互作用而形成的。
就是強如老子，他也認同這個觀點並且在在《道德經》中說“萬物負陰而抱陽”。
陰陽二字，最能讓人明白的的便是日常生活了。
陽的字面意思就是有陽光的地方，有陽光自然就會顯得明亮，陰的字面意思是陽光受到遮蔽的地方，如此則會顯出黑暗。所以說，具有陽性的“氣”就是陽氣，它的出現必然會和明亮聯繫在一起，“萬物之生山乎陽，萬物之死亦由乎陽。
人之生長壯老，皆由陽氣爲之主精血津液之生成,皆由陽氣爲之化”,而具有陰性的“氣”則叫“陰氣”，它的出現必然與黑暗相互聯繫,如就機能與物質來說，物質爲陰氣；就臟腑機能來說，則五臟之氣爲陰氣；就營衛之氣來說，則營氣爲陰氣就運動的方向和性質來說，則行於內裏的、向卜的、抑制的、減弱的、承濁的爲陰氣等等。
總之，這個世界所有的事務都能用陰陽來概括。
一般來說，亮爲陽，暗爲陰，炙熱爲陽，寒冷爲陰，天空爲陽，大地爲陰，升騰爲陽，下降爲陰，對立的東西都能用陰陽來表示。
陰陽互相對糾纏和諧，便是太極。
所謂太極即是闡明宇宙從無極到太極，以至萬物化生的過程。
其中的太極即爲天地未開、混沌未分陰陽之前的狀態，很是對應這方空間的狀態。
王景義開創世界的理念便是按照典籍上面的記載爲原則進行的。
按照記載，當然，他也不知道這個記載到底是瞎說，還是真正的有其事發生。
不過看着倒是很想是真的，畢竟這裏是仙俠世界，他看的又是收錄入蜀山藏經閣的典籍，應該把不太會出現瞎編亂造的東西。
就這樣，陰陽至於在混沌的世界中來回的遊蕩，數十年的時間過去了，這個世界在陰陽之魚的推動下產生了翻天覆地的變化。
首先是空間變大了，然後空間中，混沌之息的深處冥冥中好像有着一些東西在孕育。
並且已經開始展現出一些威勢，王景義用神識探查，卻一無所獲，只看到了一片迷霧。
接着王景義打開了剩下的幾個瓷瓶，裏面裝着的是構成世界的基本元素。
緊接着，王景義又拿出那四枚靈珠，然後把他們一一捏碎，與那團瓷瓶中的東西混合
很快，五行匯聚，產生了難以預估的化學反應。
再加上氣體一些東西，這片空間中突然產生了一些列的鏈式反應。
“轟隆隆~”
空間中出現了雷聲，出現了風。
這是一個世界出現的預兆。
有了太極，再有了五行，構成一個世界的基本元素便有了。
按照五行學說，天地未分之時，被稱爲混沌狀態。天地乾坤混在一起，日月星辰沒有生成，晝夜寒暑沒有交替出現，上面沒有風雨雷電，下面沒有草木山川人禽蟲獸。
這時只有一股靈氣在裏面盤結運行，於是從太易之中生出水，從太初之中生出火，從太始之中生出木，從太素之中生出金，從太極之中生出土。五行由此而來。
一個世界的推演順序是向有混沌，然後混沌中分出秩序變成陰陽，接着陰陽衍出五行，最後由五行孕育萬物。
五行之所以能生出萬物，與它的一個特性息息相關。
那就是五行的相生相剋，金生水，水生木、木生火、火生土、土生金，但是同樣金克木、木克土、土克水、水克火、火克金。