文行舟連忙虛擡雙手,卻依然小心翼翼的問道:“公子以爲然否?”
傅小官坐了下來,決定幫文行舟一把。
“小子粗鄙之見,望文公仔細一聽!”
這句話有點矛盾,所以文希若皺了皺那雙眉兒,心想既然是粗鄙之見,爺爺爲何要仔細一聽?再說......這理學我可是看了數次,堪稱舉世之經典,難不成你還能挑出毛病?
可文行舟卻期待的說道:“願請公子解惑!”
傅小官沒有客氣,他侃侃而談:
“我以爲人存於世,就是這世間萬物的一份子。文公認爲理便是人性,我卻認爲‘心即理’!萬事萬物由心而發,四方上下爲宇,古往今來爲宙,宇宙便是吾心,吾心便是宇宙!”
傅小官這句話頓時令文行舟一呆,這個觀點和他的觀點截然不同。
在他的觀點中,理既然是萬物本源,自然是先於宇宙而存在。
可傅小官的觀點卻是理由心生,是因爲有了人,有了想法,纔有了理。
“理存於心,天理、人理、物理只在吾心中,人同此心,心同此理。天地雖大,但有一念向善,心存良知,雖凡夫俗子,皆可爲聖賢!皆可成堯舜!”
此話一出,書房裏文行舟文滄海以及文希若盡皆目瞪口呆!
這個觀點可就有些逆天了,凡夫俗子皆可爲聖賢,皆可成堯舜,豈不是人人都可以當皇帝?豈不是天下再無三六九等之分?
這不是亂了套嗎?
傅小官不以爲意,淡然一笑,“我且問問文公,人都是父母所生,每一個人都是這個世界獨一無二的存在。那麼人爲什麼會被分成了三六九等?”
“這種分工在最初是平等的,並不會因爲你在家裏織布就比我在山上採摘果子更高貴。”
“文明繼續前行,被推舉出來的領導者需要維持他們的領導地位,於是,他們將這原本平等的分工變成了高低貴賤之分。隨後便誕生了聖學,以三綱五常定下了人倫與命運。”
“大致是這樣一個過程,但是我認爲這並不公正,因爲每一個人的心中所思都有他的道理。無善無惡是心之體,有善有惡是意之動,知善知惡是良知,爲善去惡是格物。人心本無善惡,卻因爲有了想法,纔會有了善惡觀念。”
傅小官口若懸河,將王明陽的心學觀點給擡了出來,一席話說的文行舟三人腦子裏亂成了一團糟。
這番論調太過超前,尤其是傅小官講到了衆生本平等,君權非神授之後,兩種思想在他們的腦海裏激烈的碰撞,似乎覺得傅小官所言有理,卻又覺得難以接受。
“在虞朝時候,我聽到了一個詞,它叫做樊籠。”
“我曾經說這天地是樊籠,這國家是樊籠,這家園也是樊籠。如果心不自由,那麼萬物皆爲樊籠。”
“現在我覺得還需要補充一句:其實人之思想,纔是最大的樊籠!”