燕北溪一怔，目光頓時嚴肅。
“我想做的是這天下間最難的事，我想讓這個世界變得更美麗一些。”
“天下間最難的事是什麼呢？”
“不是詩詞文章，也不是推行新政，更不是當一國之君，而是解放人們的思想！”
“帝陵裏有個樊籠，而如今天下人的思想同樣是個樊籠。受聖學影響，人分三六九等，君權神授，這樊籠已成，並牢不可破。”
“可我想試試破去這樊籠，正如我在文行舟的《理學法典》一書中所補充的那樣，理存於心，天理、人理、物理只在吾心中，人同此心，心同此理。天地雖大，但有一念向善，心存良知，雖凡夫俗子，皆可爲聖賢！皆可成堯舜！”
“嘶......”傅小官此話一出，滿堂頓時倒吸了一口涼氣——雖凡夫俗子皆可爲聖賢，皆可成堯舜，這豈不是所有人都能夠當皇帝？
傅小官笑了起來，“看看，你們就難以相信，因爲你們的思想樊籠已成，覺得皇權神授這是理所應當之事，可我卻不這麼認爲。”
燕北溪雖然大喫一驚，卻依然沒有阻止，燕師道和燕浩初頗爲擔心的看了看傅小官，而燕熙文和燕臨秋卻蹙眉沉思。
“我用了大致半年的時間來思考這個問題，要如何破除天下人思想這樊籠。直到我去了平陵，我覺得我有了答案。”
“如何破之？”
“啓迪人心者，當因其所明而漸通之，毋強開其所閉！這意思就是需要循序漸進。可要如何循序漸進呢？”
“我曾經給白玉蓮說過，人有五個需求層次，其一是生理需求，喫飽穿暖這是人最基本的需求，若是喫不飽穿不暖，他們就會落草爲寇。
第五是自我實現的需要，人們會最大限度的去追求自己的能力，發揮自己的才能，並使之完善。”
傅小官洋洋灑灑又將五個需求闡述了一遍，頓了頓，喝了一口茶，腦子有些暈，他說的比較慢。
“當人的溫飽問題都沒有解決的時候，他的眼光只在眼前，盯着的是下一頓飯。而當人們的安全問題得以解決，進入第三個需求層次之後，纔會開始有自己的思想，但這種思想依然淺顯，基於最原始的情感交流。
只有進入第四個需求層次，尊重的需要。到了這一層次，人們的思想纔會放得更遠一些，纔會去思考如何受到別人的尊重，纔會破除這三六九等的觀念。”
“這一切的基礎，就是基於人們生活水平的提高，說的更直白一點，就是口袋裏銀子的多少。這是從下而上的思想解放，是從需求的第一個層次進化到第四個層次之後纔會發生的變化，這一切，都必須實實在在的建立在經濟基礎之上。”
“這種思想的解放和施政不一樣，施政是由上往下，是以權力來推動。但思想的解放是由下往上，自然而然的萌芽。”
“所以哪怕我真去當了皇帝，也無法向窮苦的百姓灌輸這樣的思想。可若是我讓這些窮苦百姓富裕起來，讓他們自己產生這樣的思想，這樊籠纔會不攻而破。也就是說，這思想的樊籠，只能從內往外自發而破。”