子豐拿着獸皮卷，聽着獸吼聲不由縮了下脖子,看着黑暗中的羣山不由發起呆來。
自他那日帶回武功後,族人的熱情便重新被點燃了起來,所有人,無論從老到少,都幾乎迫不及待的選擇了嘗試修煉,哪怕這其中有死亡的風險。
但沒有任何一個部落,會比他們更希望重新獲得力量，他們是遊人，遊離失所、無處可歸之人,哪怕重新建立起了部落，重新擁有了圖騰，但其實每一個高層都知道真相,他們很弱小。
圖騰確實是真的圖騰，然而事實上,那圖騰象徵意義是大於實際意義的，因爲圖騰帶給他們的力量反饋是極低的,畢竟那不是一個完善的圖騰,外界雖然知道鼠部落實力弱，但他們的人口讓很多部落都不會選擇來啃他們這個難啃的骨頭,都覺得他們的圖騰戰士就是再弱，應該也弱不到哪裏去。
然而事實上，他們的實力確實是有限,不碰大妖，是因爲他們碰不了，連小妖，都得成羣結隊衝上去損失才能不那麼慘重，所以他們平常只會去採一些果子、靠網捕捉一些魚，乃至順着隱鼠敏銳的嗅覺，去地下撿撿漏，或是挑一些死了沒多久的野獸扛回來喫。
要不是女陰接受用礦石換糧食，以他們周圍的物資，早就該餓死了，畢竟周圍能讓他們狩獵的野獸，都已經被他們獵得差不多了。
外人只知他們喜歡打洞，往各處分散塞族人，而不像其他部落那樣聚集在一起，卻不知道他們不是不想住在一起，而是不能，只能靠這種方法，來維持一部分人的生存，因爲周圍的物資並不能供應這麼多人的生存。
所以可想而知，當有能夠不依靠圖騰就能獲得強大力量的武功出現時，在部落裏是引起了多大的轟動。
雖然這樣的做法，隨着時間流逝會讓很多鼠部落的人都不再敬畏圖騰，乃至遺忘過往的那些榮光，放在別的部落裏，稍微高瞻遠矚一點的巫，都不會同意首領這麼幹，然而在鼠部落裏，這種事卻根本沒有阻礙就成功推行了下去。
身爲一個由遊人組成的部落，鼠部落最初的那些祖先，其實都是圖騰戰士，因爲也只有圖騰戰士，才能在自己的部落被毀滅後，還能在外面生活下來。
只是部落被毀，也就沒有火種了，圖騰戰士的力量因此便不能完全的激發出來，並且還會隨着時間的流逝，連那些力量都會逐漸消失。
但圖騰在他們身上留下的痕跡卻並不會消失。
所以如果有兩個部落的人通婚，他們的子嗣便只能選擇接納一個部落的圖騰，因爲兩種圖騰融合並不會匯聚兩家之長，而是會導致兩種力量衝突，覺醒不完全，是以很多部落，都更喜歡內部通婚，內部實在人少，就想辦法去抓奴隸來解決後代的問題。
而鼠部落本身的圖騰就是不完整的，當初的祖先又來自於各個部落，血脈駁雜，這就導致了哪怕後來他們擁有了圖騰，覺醒出來之後，大多都是不完整中的不完整，因爲血脈深處隱藏着過往的印記，這些印記所造成的衝突，讓鼠部落的人覺醒起來更加困難，獲得的力量就更是少之又少。
這種現象，其實在部落被毀滅之後的人羣中是很常見的，所以很多部落的人在殺死敵對部落後，哪怕對方的圖騰戰士是軟骨頭，通常也會選擇殺掉，或是當成奴隸，只有那些沒有覺醒過、或是還沒參加過覺醒儀式的人才會被容許加入他們，因爲他們受到圖騰影響的機率會更小，如果加入新部落，仍是有可能覺醒成爲圖騰戰士的。
而已經成爲圖騰戰士的戰敗者，卻幾乎沒有這個機會，哪怕他自願抹去自己的圖騰加入別的部落重新參加覺醒儀式，也很難再覺醒，就算覺醒了，也很可能會不完整。
而不完整的圖騰，力量自然是比不過完整的圖騰之力的。
鼠部落的血脈早就因爲部落裏的各種通婚而變得極其駁雜了，一個人體內存在十幾種圖騰印記都可能不是什麼讓人喫驚的事，所以比起圖騰信仰，他們更渴望重新擁有強大的力量。
有了力量他們才能在這樣的世界生活得更好！
懷着這樣的激動，他們幾乎在看了獸皮捲上所畫的武功之後，就立馬修煉了起來。
但，一無所獲。
獸皮捲上其實畫得很詳細，考慮到文化水平，風漪只寫了些許文字，這種巫文是個巫都能看得懂，並不算複雜，而大部分，則都是由人體圖畫構成，簡單易懂。
然而很快，他們就被打臉了。
獸皮捲上畫着很多姿勢，說是全部完成之後就必然能修煉出內氣，而天賦好的，可能做完第一個動作就會產生內氣，
而天賦好不好，看得則是氣血，按照獸皮捲上的說法，每個人身上都有氣血，氣血足的人，身體也會比別人更健康強大，所以纔會有這樣一句話：氣血足，百病除！
然而根據鼠部落的圖騰戰士練武的經驗來看，他們很可能都是氣血不足的存在！
按照獸皮捲上的說法，氣血不足之人，每天能練武的時間有限，可能連第一個動作都做不出來便能感覺到身體的不適，嚴重者會當場吐血，而氣血足的人，完美的做出了動作結束時可能也只是累了一點。
這樣的差別對比簡單明瞭，然而哪怕是鼠部落的圖騰戰士，倒在第一個動作上的也不知凡幾。
而更讓人感到煩惱的，便是獸皮卷最後留下的人體骨骼、脈絡和臟器圖，這些都需要了然於心，子豐看到的時候，人都傻了。
雖然他們不是沒殺過人，也知道無論是人還是妖，基本都是有心臟、有肺有腸子的，然而知道歸知道，誰會變態到專門把屍體去解剖研究對方體內有什麼？
所以哪怕有了圖參考，對他們來說，這依然是抽象的，他們無法想象，在配合做動作時，該如何靠意念，將通過動作吸收到的遊離靈氣納入身體當中。
因此，在急切的嘗試了一番，不僅沒人成爲武者，還讓一些人骨折乃至癱瘓死亡後，鼠部落的人終於意識到這樣不行，直接讓隱鼠帶着去找山林中那些死去、或即將死去的人的屍體帶回來，然後由巫親自動手解剖，讓練武的人將人體內部的一切都牢記於心，更容易理解獸皮捲上的武功。
作爲一名武者預備役，如果連自己的身體構造都不清楚，是很難科學的、合理的鍛鍊自己的體魄的。
人體有多少塊骨頭？骨骼的排列都影響着什麼？有多少條主要脈絡？哪些脈絡能連接到五臟六腑？五臟六腑又都能有什麼用？血液是怎麼循環的？……
這一切都是種種，都是一個武者需要去知道的，每一個武者，對人體其實都是極其瞭解的，這既能爲他們戰鬥時提供更好的作戰方式，也能讓他們在修煉時知道怎麼修煉才最適合自己。
子豐是首領的兒子，更是帶回武功的功臣，所以，他沒有被安排在第一批修煉的隊伍當中。
畢竟誰都清楚，第一批修煉的，沒有任何經驗，危險性是最高的，而第一批的修煉者，在被短暫叫停後，於今日，又重新開始修煉了起來。
然後，都死了。
沒錯，是都死了。
這讓鼠部落一時之間都不由有些絕望起來，這種絕望，不是因爲覺得子豐拿回來的獸皮卷是假的，而是認爲曾經身爲遊人的他們，真的已經沒有任何可能再重新獲得強大的力量了，哪怕這種力量，在別人那兒連小孩都能擁有。
子豐也因此覺得有些茫然，他是公認的下一代首領，所以也是鼠部落一切的知情人，親眼見到那麼多族人暴斃在自己眼前，實話實說，他對獸皮卷甚至都產生了恐懼。
他不覺得武功是假的，以女陰的力量，她們能輕易滅掉鼠部落，子豐恐懼的僅僅只是死亡而已。
爲了部落的未來而死，是榮耀，是理所當然的，子豐也曾這麼想，但不得不承認，看到族人死在自己眼前的慘相時，他確實是膽怯了、恐懼了。
這樣的念頭，讓子豐的內心生出了一種強烈的負罪感，他看着山洞外的黑暗，過了很久很久，直到天光乍瀉，他才顫抖的，做出了獸皮捲上的第一個動作。
他是鼠部落未來的首領，如果終有一天，鼠部落會迎來滅亡，他也應該死在族人之前，而不是躲在他們背後，喫着他們拿血肉填出來的成果。
然而儘管下了這樣的決心，子豐卻連睜眼都做不到，雙腿都不由自主的打顫。
他在恐懼。
“如果我是你的話，就會等自己恢復平靜後再去修煉。”
一個聲音在山洞裏幽幽響起。
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