陳依然心知通天教主贈與自己誅仙劍圖必有深意，趁着現在，自己自然要穩固聖位，爲接下來可能會發生的事情好早做準備纔行。更何況陳依然更知道，天道聖人都是歷經萬劫而不磨，沾因果而不染。與天常在，與道同存的。而自己所欠缺的正是這些經歷啊。
因此陳依然便看着大哥一天天的成長，自己全當充實自己的經歷了。更何況自己還要鞏固境界，學習誅仙劍法，和布誅仙劍陣！自己已然成聖，自然要去做聖人該做之事，總不能真的事事都要靠別人的威望，才能達成所願吧？因此陳依然決定，只要大哥沒有生命危險，自己絕不出手相助！
陳勇來到南海普陀山才知道，赤霞派乃是闡教的一個分支，在這裏乃是最大的門派。自封神榜後，武王姬發滅商建周，統一了天下。自然會回饋一直支持自己的闡教了，也因此截教更是被大周所不允。再加上萬仙陣後，截教更是元氣大傷，再加上被西方教擄走了三千紅塵客，所以截教此時，已是名存實亡了。
而闡教卻又經歷了燃燈道人，帶領身爲十二金仙的文殊廣法天尊、普賢真人、慈航道人和懼留孫四位元始天尊的高徒，一起投奔西方教。弄得闡教想發揚光大，也顯得人手不足了。
元始天尊爲了讓闡教發展的更迅速些，連白鶴童子都派出來另立山頭了。也因此纔有了赤霞派，赤霞派的老祖就是跟隨在元始天尊身邊的白鶴童子。其實真正在人間界坐鎮的，也只有這白鶴童子一人。
其他的闡教廣成子則在人間的九仙山傳其道統；赤精子則在人間的太華山傳其道統；黃龍真人則在人間的二仙山傳其道統；太乙真人則在人間的幹元山傳其道統；靈寶大法師則在人間的崆峒山傳其道統；玉鼎真人則在人間的玉泉山傳其道統；道行天尊則在人間的金庭山傳其道統；清虛道德真君則在人間的青峯山傳其道統。
而元始天尊又不可能讓其八位弟子長留於人間，還指望他們修成大羅金仙，真正成就聖位呢。所以人間界的道統，自然是八位弟子下界後，在人間界收下的一代弟子中的佼佼者接過衣鉢，代其傳承，每位弟子留在人間界一件至寶，助其斬妖除魔！
但是元始天尊還是很看重人間界的道統傳承的，因此他才決定，千年之後，看誰的道統發展的好，自然會重新定義誰在人間界的正統地位。也因此人間界雖然都是闡教道統，但是他們相互之間，還是有競爭關係的，誰都想獨佔鰲頭，給祖師爺留下好印象啊。
經過三百年的變革，南海普陀山的赤霞派也才真正屬於闡教在人間界道統的中流砥柱，因爲也只有赤霞派才真的有仙人駐守在人間啊。那白鶴童子大半時間，都會留守在人間，獨享着世人對仙人的敬仰，代闡教在人間界維持次序。但是大周朝在人間界並不是一帆風順，武王姬發以爲滅商建周後，周天子就可以在人間界傳承萬載了，可是沒想到周朝在人間，還是被分爲西周和東周。
西周定都鎬京（今陝西西安西南），而東周則是由周平王東遷後，定都於雒邑（今河南洛陽）。到得東周此時，人間界也並不太平了。但是不管是誰爲王，也不敢質疑闡教的道統地位。也因此人間界的這九大道統發源地，還是享盡了人間煙火，尤其是有仙人的赤霞派，更是受到諸王們的追捧。
南海普陀山的赤霞派，這些年來發展的自然是最好的。雖然赤霞派地處偏僻，但是願意來這裏成仙得道的人，卻是川流涌動，應接不暇。闡教對根骨要求極嚴，開始因爲由九大派分享，自然各派發展的都很均衡。可是在人間界三百載後，誰都知道了，只有赤霞派纔有仙人留存，自然前來赤霞派尋仙問道的人才更多啦。
不管是周天子還是諸侯，都很看重闡教道統，因爲這九大門派，都有剷除人世間妖魔鬼怪的能力。而有着仙人一直駐足的赤霞派，自然會是人間帝王最看中的闡教道統了。因此赤霞派在人間界反而一躍成爲了首席。至少在諸侯們的認知上，赤霞派的道人，對於法術上的修爲，會更高一些。
自封神榜後，天庭已然成勢，而闡教在人間界的道統，旨在招收精英弟子。所以真正能夠成仙得道的好苗子，自然會被各大派所追逐着。而又因爲天庭的日趨昌盛，所以人間修仙的環境也越發惡劣。因此凡人想要成仙得道，需要更加的刻苦用功纔行。
而關於人間界的凡人爭鬥，九大門派的弟子絕不參與，他們只會助其剿滅各地的妖魔鬼怪，穩定人間太平。在大周朝，最受人尊敬的反而是這些道人了。因爲他們從不與民爭利，而且還會處處爲百姓着想。延續至今，已經有三百餘載了。
陳韻妃乃是陳國陳宣公的女兒，陳宣公嬀姓陳氏，名杵臼，陳國宛丘（今河南省周口市）人，春秋時期陳國第16任君主，陳桓公的兒子，陳厲公、陳莊公的弟弟。
陳宣公在未當陳國君時，其妻蔡國公主蔡越便給他生下了雙胞胎，乃兩個女兒也。兩個孩子降生後，滿室紅光。便有一道人來到陳宣公府邸，要收他剛出生的女兒爲弟子。
嬀杵臼在詢問下才知道，此道人乃是南海普陀山赤霞派的長老白洪真人。嬀杵臼自然知道赤霞派的大名，便滿心歡喜的應承下來。那白洪真人在看過兩個孩子後，選中一人，又明言道，八載之後便再來陳國帶她離開，就要轉身離去。
嬀杵臼又怎肯讓白洪真人就此離開？便請白洪真人賜名，白洪真人看向嬀杵臼，掐指算來，纔開口說道：“嬀公有爲陳國之君相，此女即出生於陳國，就起名爲陳韻妃吧。”
嬀杵臼最想知道的就是自己的命運，見白洪真人一言就道破了天機，自然是滿心歡喜。對於這個女兒的名字，更是十分滿意。白洪真人離開後，嬀杵臼對陳韻妃更是視若掌上明珠一般，寵愛異常。而另一個女兒，白洪真人也曾言，有國母之相。
嬀杵臼便取名爲嬀葛，兩女兒都生得面若秋月，溫婉動人。性格大氣持重，並且機智過人。八年之後，白洪真人前來接陳韻妃離開時，嬀杵臼也已當上了陳國的國君，乃是因陳莊公只坐了七年國君，便卒身亡。嬀杵臼便成了陳宣公。
陳韻妃離家修道，與陳國再無瓜葛，身爲公主的嬀葛，後來卻嫁給了周惠王姬閬爲王后，史稱‘惠後’，乃是周襄王王子帶的母親，此乃後話，暫且不提。
陳韻妃來到南海普陀山的赤霞派後，便一心修仙學習道法，師從白洪真人。她便兩耳不聞窗外事，一心只讀聖賢書來。
陳韻妃乃是白洪真人內定的弟子，自然不需要經過層層篩選，也因此她一來到赤霞派，便享受到內門弟子最高的待遇。白洪真人真的是傾囊相授，對她更是愛護有加，也因此在赤霞派修習十載，陳韻妃便已達到金丹境初期的成就。這更是近二百年內，第一個只用十年，便達到如此成就的弟子。
白洪真人自然知道，陳韻妃想要鞏固金丹境，光靠閉門修煉已經是不行的了。而身爲自己成就最高的弟子之一，白洪真人自然是會給她最好的指引的。也因此纔有了白洪真人帶陳韻妃出得普陀山，在人世間修煉之事。
在這期間，白洪真人帶着陳韻妃走過了人間的大川大河，見識到了人間的戰亂爭鬥，體驗人世間百姓們的疾苦。更是帶她斬妖除魔，以堅定其道心。不管是山靈精怪，還是怨鬼孤魂，白洪真人都不是一抓了之，而是讓陳韻妃先見識到了這些山靈精怪對世人百姓的危害，才帶她真正的開始做那斬妖除魔之事。
而對於流落在世間的孤魂野鬼，他更是已超度爲主，並不是不分青紅皁白，全部一抓了之。這樣雖然會耗費更多的時間和精力，可是卻能夠更好的引領陳韻妃，讓她有一顆普世濟人之心。這也是白洪真人這麼多年來修道的本心，他從未改變過，也在一直遵守着本心行事。
可能就是因爲白洪真人的本心使然，當他帶領陳韻妃在世間歷練一年後，要回歸南海普陀山繼續潛心修道的路上，竟然接到了法旨，被送上了這座南海上的小島之上。
在這座小島之上，他帶着徒弟陳韻妃來到一座道觀內，發現了暈死過去的一個年輕道人。在這裏白洪真人採來了藥草，經過數天時間，終於救活了這個道士。此人一醒過來，就問道：“這位道長，您可曾看到我的小妹依依了嗎？她還好嗎？”
白洪真人喫驚的問道：“誰是依依？我們師徒二人來到這裏，只看到你一個人倒在這裏，根本就沒有見到其他人啊？”
陳韻妃看着道人說道：“這位道友，你莫不是燒糊塗了？我隨恩師雲遊至此，看到正在發高燒的你，我恩師才特意熬藥救活了你。沒想到你一醒來，就向我們打聽依依？她可是你的伴侶嗎？”