他們都是黑色的頭髮，皮膚黑黃，顴骨很高很寬，臉偏長，五官棱角分明，感覺更像是蒙古人，衣服的樣式也很古代，就像是從古代蒙古人圖畫裏走出來的一樣，很是奇妙。
可能是因爲村裏很少有外來人的關係，在我們進到帳篷裏的時候，有好幾個小孩都會湊到敞篷口，眨巴着求知的大眼睛，探頭探腦朝帳篷裏面望。
丁姐也沒在這裏多寒暄，直接用庫爾勒話問明白了ruare家族的位置，然後便和土門他們這幫人告辭，開車再次出發。
車子駛離了這片聚居地，那幾個孩子還有跑出來站在大石頭上看車子的，他們都穿着皮衣，身後還有獸皮的斗篷，感覺好像完全隔絕了現代社會，過着他們自己的生活。
“像奧米亞這樣的村子，現在是不是也不多了？”我回過頭來，看向丁姐問。.七
她點頭說：“很少了，整個庫爾勒區的原住民，現在只剩一兩萬人了，而且數量每年都在減少。那些受過教育的年輕人，一旦走出村子，就不會再回來了。估計再過個幾十年，庫爾勒的原住民文化就只能在民族博物館裏見到了，我們也不能爲了保留民族文化，就刻意去抹殺年輕人追求現代生活的權利，這樣是不對的。”
我贊同地點了點頭，也提出不同看法道：“但也可以保留一些民族風情，把這當成一個噱頭來發展旅遊業，一方面讓村裏人過上現代生活，一方面有保留傳統，不一定非要二極管兒。”
“可能在你們國家這樣做就行得通吧，但我們這裏不行，沒有人花錢投資來搞這些，因爲基本沒什麼回報，所以……”丁姐朝我笑了笑，這笑容之中多少帶着遺憾與無奈。
車子只開了一小會就到了另一個聚集地，這個聚集地比之前那個要大好多，帳篷大大小小數量估計有二、三十個，離着老遠就能看見有人在村子裏走動，男男女女穿的衣服顏色也更鮮豔一些，兩個聚集地也就兩三百多米的距離，但生活狀態卻像是兩個截然不同的世界，不變的大概只有人們的面孔特徵。
車停在了聚居地邊上，我們三人下車步行進到裏面，詢問了關於法聖教那些人的事情。
大部分人聽了之後都搖頭走開，問了好大一圈，才總算找到個願意幫忙的人。
那人是個老頭，戴着一頂毛皮帽子，臉上皺紋堆疊，看起來已是風燭殘年。
他聽了丁姐的問詢之後，又對着我上下打量了一會，然後伸手朝着日落方向的一片密林指了指，然後神祕兮兮地湊近了說了一句：“turama”
丁姐點點頭，像是在跟老人道謝，然後對我翻譯說：“他說，你要找的那些人是住在山裏的，這山裏面有一條只有晚上才能看見的河，他們的房子就在河的上游。但是這個樹林不能輕易進的，尤其是晚上，因爲山裏發生過一些事情，人進去了，可能就出不來了。”
“最後他說的那個‘圖什麼瑪’，是啥意思？”我問。
我看了眼老人指着的那片樹林，還有後面的白頭雪山，剛剛那個土門用望遠鏡一直看的，就是這座山峯。
“我猜，我要找的那羣人肯定是在山裏鼓搗一些怪東西，所以被當地人當成了黑薩滿。你再幫我問問具體的方向要怎麼走吧，尤其是那條只在晚上才能看見的河。”我對丁姐說。
丁姐點點頭，繼續用本地話跟老人交流。
老人剛說了沒幾句，突然一個身材粗壯的中年人走出來，狠狠瞪了丁姐一眼，就把老頭帶進了帳篷裏，然後動作粗暴地拉上了厚重的簾子。
我和丁姐都被這一幕鬧得一臉懵逼。
“咋還突然急眼了呢？”我不解地問。
“不知道，可能是因爲老人提到了一個我不是很確定意思的詞，好像是……人靈？”丁姐皺着眉頭說道，感覺這個詞並不在她的掌握之內。
“是鬼的意思嗎？”我問。
“應該不是，鬼魂在本地語言有專門的詞，而且有三個，但不包括這個……人靈。我也只能用字面意思去翻譯，這個詞就是人和靈魂的組合，但肯定不是人的靈魂這麼直白。”丁姐十分肯定地說道。
不過，這個詞究竟什麼意思其實無所謂，不管這樹林裏有什麼，我都得進去。
“先不用管這個人靈了，就說那個河的具體位置吧。”我跳過了干擾項，直奔重點。
“河的位置很好找的，他說等到入夜之後，進了樹林就能聽見水聲，只要順着聲音一直走就能看到。他還說，河水在夜裏會閃光，說那是人靈在……後面沒了，沒等說完就被帶走了。”丁姐聳了聳肩膀說道。
“哦，那應該沒啥。”我沒太當回事地說道，但屁股上卻重重捱了一下。
回頭一看，黃哥正朝我揮舞着小拳頭，皺着眉憋着嘴，一臉嚴肅。
啊！
我突然意識到自己好像又犯病了，明明答應過老頭子出去辦事要步步爲營，穩紮穩打，不能掉以輕心的，結果現在又開始莽撞了，還沒弄清楚人靈究竟是啥就要進樹林冒險。
“謝謝提醒，我改，立刻重新制定計劃！”我向黃哥承認了錯誤，然後一臉嚴肅地衝丁姐說：“咱們還是再找人問問看吧，問問這個‘人靈’具體指啥。”
丁姐點頭說了聲“好”，便耐心地開始了第二輪村中圈兒問。
如果第一次問法聖教小屋的事還有人願意說一兩句，那這一次問人靈，則沒有任何人願意回答。
我們一連走了好幾個家族聚居地，本地人都不願意搭理我們，最後甚至把我們當成瘟神，一看見就遠遠躲開。
我有些無奈了，看向丁姐道：“這咋整？”
“我找其他人問問看吧，也不一定非要在當地人這裏打聽。”說着，丁姐朝我笑了笑，似乎已經想到了合適的詢問人選。