這傢伙，說死就死的？
這乾脆利落的，就跟出趟門馬上回來一樣。
都不帶一絲猶豫的。
想了想，秦河故意道：“別裝了，我知道你沒死。”
“你那交易，我很難誒，人家是神佛誒，我真怕被他一巴掌拍死。”
然而話說完，神佛毫無動靜，氣息宛如枯木。
沒有跳起來張牙舞爪，更沒有大喊“老子做鬼都不會放過你”。
掛了，是真掛了。
“嘖。”
秦河皺眉，剛纔嘴快了。
這交易，風險有點大。
它又掛這麼快，砸懷裏了。
搖搖頭，秦河嘆息一聲，南明離火打出，將它點燃。
熊熊烈焰中，大佛…不，應該是“惡靈”，就此成爲過去。
無盡的歲月事實上已經耗盡了它的元氣，生命一旦終結，遺體便如同朽木，一觸即燃。
不過半個時辰，惡靈的金身便化作灰燼。
驚喜隨之而來，它竟有皮影戲。
秦河看到了惡靈的一生。
它是一個魔殼，有名字，叫佛羅。
所謂魔殼，是指高僧大佛在修行過程中剝離自身貪、嗔、癡、惡、欲、恨等雜念形成的惡念之殼。
就如同甲殼類生靈蛻殼一樣，將惡念之殼從自身剝離。
沙門修行，修行更修心。
七情六慾皆可造成極大的阻礙，輕則修行難以寸進，重則走火入魔。
此剝離之法乃沙門大祕，多發生在高僧大佛渡劫度關之前施展。
然而七情六慾並非死皮爛肉，剝離下來之後極易誕生靈智，表現形式有許多種，絕大部分都變成了各種奇形怪狀的惡靈。
並且根據七情六慾誰佔據主導的差別，惡靈表現也有所不同。
貪靈貪婪無度，佔有慾極強，貪而不得便暴虐殺戮。
嗔靈易怒，怒則屠行四方，雞犬不留。
其它的癡靈、惡靈、欲靈、恨靈也差不多，極致的惡念主導令它們極度危險，是世間最兇的幾種魔物之一。
然而佛羅被剝離的時候，它還身兼了另外一樣的東西——愛。
貪、嗔、癡、惡、欲、恨、愛，此乃七情。
高僧大佛剝離之時，只會剝離前六種。
身具大愛，普度衆生，乃沙門恆念。
這大愛，也叫大慈大悲之愛。
它是不會剝離出去的。
然而不知是不是佛羅被剝離的之時，原佛正被情絲困擾，竟將“愛”也剝離了出去。
於是，佛羅除了貪、嗔、癡、惡、欲、恨，還有了愛，而且佔據了主導。
這極爲罕見！
若是尋常魔殼，在其誕靈的那一刻，便會被原佛毫不猶豫的抹去，以免爲禍世間。
然佛羅化爲懵懂孩童，身具靈韻，於人間孩童並無差別。
原難逆佛心，終究是沒狠下殺心。
至於佛羅，它懵懂之時，並不知道自己是魔殼。
只知道原佛對它極爲嚴厲，只是讓它苦修佛法，日夜不息。
時間一晃，佛羅漸漸長大，慢慢的有了自己的想法，也日漸叛逆，不再服原佛管束。
時值三界大亂，衆生流離失所，戰火紛飛，佛羅偷偷溜走，以所學佛法度化衆生，解蒼生艱難。
然而它意想不到的是，它的失蹤，竟引得原佛發動天下佛門緝拿，大動干戈，掘地三尺。篳趣閣
佛羅不知緣由，見事態越發嚴重，主動現身。
於是從那以後，它就被關押了，再沒跨步監牢，也就是地獄的十八層一步。
佛羅不解，大聲喝問：“你不度衆生，我度；你不解蒼生，我解；你不助我，反將我關押，是何道理？”
原佛這時才一句話點明瞭佛羅的身份：“你乃魔殼，令你學佛，乃壓你心中戾氣，普度衆生，與你無關！”
當佛羅知曉真相時，如五雷轟頂，不敢相信。
然而當他接受了自己的身份後，又是不甘和憤恨。
說來說去就是一句話：佛，寧有種乎？
我即使是魔殼，也能成佛，也能普度衆生！
這是佛羅不肯認下自己的命！
然而它越是不肯認命，越是抗爭，落在原佛眼裏，就越是對它越是戒備和懷疑。
因爲在原佛眼裏，它是魔殼，是永遠改變不了的底色，放任它脫離掌控，定會鑄成大錯。
於是就在這種撕逼、掙扎和不信任的氣氛中。
佛羅和原佛，迎來了末法。
原佛遁入深淵，臨行之前只留下一句話：“你是魔殼，永遠都是，監牢是我最大的仁慈。”
佛羅滿腔怨憤，不甘，卻終究是無可奈何。
於是，便有了這方佛國。
邏輯很簡單，就是佛羅在證明自己。
它要證明原佛錯了，它不是魔，它是佛！
佛，沒有天定的種！
衆生衆靈，皆可成佛！
影燈攝魂，審判稱重，黑袍人開金口：“七分天定七分命，一念菩薩一念魔，惡無恆惡三分善，聖無永聖半點灰，欲問人間善惡事，誰是佛來誰是魔？”
獎勵：掌中佛國