此時此刻，回航船隊正在奮力鑿河，爭分奪秒；岳飛棲身小屋，正在秉燭讀書，皺眉思考。
讀書在中原大地早就蔚然成風，萬般皆下品，唯有讀書高。
不過，這些看似至理名言的東西，讓他三天不喫飯，他就知道什麼是高什麼爲低了。
比較而言，還是民以食爲天，更加樸實一些。
可是岳飛這個秉燭夜讀書所讀的東西與衆不同，其中一個不同，就是那本書只有一個讀者。
如果岳飛不是心血來潮，將這本書收起來，又起了心思要讀它，甚至一個讀者都沒有。
冥冥之中，似乎前商朝紂王這本遺言性質的書卷，只是爲岳飛一人所寫。
岳飛也瞎琢磨過，爲何他們這些穿越者有比那時人更多的奇遇。
其實道理很簡單，真的不是什麼老天照應，而是他們都很敏感，尤其是看問題的角度不同。
比如這本殷受日記體《殷受殘生留痕》遇到的不是岳飛而是盜墓賊，就會被棄之如敝屣。
別管殷受如何巧舌如黃，根本就對他不感興趣的人，也不可能被打動.
他們不會放棄其它更有價值的東西，而帶走這本書。
即使殷受說一千道一萬，還不如一兩銀子動人心。
所以對岳飛來說，得到這本書，就是與衆不同的機運。
對殷受來說，這本書被岳飛閱讀，他就是死得其所，不枉他費勁寫書。
懷着極大的興趣，岳飛翻開了下面的書頁，看看這位君王都記錄了什麼，難道成了怨婦？
估計主要篇幅應該是抒發鬱悶心情吧？
哪裏知道，殷受的格調還是比岳飛的估計高了不少，或許這就是古人的胸懷？
可比那些動不動就憂鬱症大發作甚至絕望到自戕的厲害多了。
第一問題，竟然是殷受在探討放了周文王的得失利弊，是不是很後悔。
他的一個總體結論就是，放了就放了，沒有什麼後悔，總體考量，得失平衡，不賠不賺。
這就讓岳飛好奇了，不是好奇寶寶的好奇，而是正常的好奇。
你最後死在他的周密計劃之下，你不是應該悔不當初嗎？難道你就是如此死不悔改嗎？
理由是什麼？你得說說吧？武斷下結論就不好了。
別說，這個殷受還真有根據，沒有故意讓岳飛難受。
殷受首先就是反思了文王拘h裏演周易放回西岐這件事的曲折和他的心路。
他寫道，那個什麼周易，被人吹得神乎其神，好像識破了天機、掌握了天理一樣。
實際上是小孩子的遊戲，頂多算一個馬後炮，對已成事實牽強附會的解說。
他有本事找一個現成的按照六十爻循序漸進變化的例子給本王看看？
後來武王、姜尚、以及他們的臣子附庸將周易八卦吹得神乎其神，不過就是無知的吹鼓手而已。
你看那些吹鼓手爲了一個死人吹得歡天喜地，真的以爲死了有什麼值得誇讚？
炫技而已！而且是害人之技、騙人之技。
這種東西，也就是愚弄無知之輩、被一些別有用心的騙子利用愚弄更多無知之輩而已。
同時，也覺得這個殷受經受了生死大難以後，真的悟了，如果以前他沒有到達這個高度的話。
有了這個感悟，再看孔夫子的倡導，就覺得他也是殷受看不起的蠢人。
也許是冥冥之中有天意，孔子的家傳職業似乎就是吹鼓手一來，
爲死人作儀式的？
而他把易經奉爲五經之首，就完全落入殷受所鄙視的那種以其昏昏使人昭昭了。
易經本質上不過是高度解釋世界事務的變化，似乎總是循序漸進。
但是實際上，尤其是人類的參與有機的互動，沒有規律的時候遠遠多於有機會的時候。
因爲沒有任何一個時候人是完全靜止。
而且，即使人能統一行動，完全靜止，還有動物呢！還有植物呢！還有大自然的規律和能力呢。
那些都是可變的因素，沒有任何人能夠控制。
你弄那些八卦小孩子過家家一類的規則，怎麼能概括大千世界千奇百怪的變化？
如此說來，這個所謂五經之首的易經連總結世界事務都做不到，更不要說什麼預測了。
岳飛有了這個基本認識，就更能看出後世的所謂應用不是根本上的不懂裝懂，被騙的丟了腦袋，就是故意騙人，居心叵測。
比如有人鼓吹六天課程就讓你明白易經是什麼東西。
然後應用到你的人生和事業甚至可以給人指引人生光明前程。
從算命批八字到給人堪輿找陰宅陽宅。
甚至高官得作駿馬得騎數錢數到手發軟好運每天接踵來。
岳飛自我感覺和自我評價，他能理解殷受，也能評估殷受正確與否。
當然他不會到此爲止，而是大大超過殷受對這個世界事務運行規律的總結和有限的預測。
但是哪怕這些基本認識，都超過了孔孟之道那種牽強附會的五經之首的易經好幾個級別。
所以將來岳飛推展自己的教育體系和思想根據的整體計劃中，第一個就是打破對易經的迷思。
他深深地意識到，現在殷受又讓他進一步思考，易經那個東西正不是個東西。
如果不是擺在五經之首，也無所謂大對大錯；但是作爲一切認識的基礎，就有害無益了。
岳飛知道，宋時人不管是真懂還是裝懂，易經都是至寶真圭一類的存在，他要根除它阻力不小。
但是阻力再大他也不得不爲；既然如此，那就必須推行，區別只是不同的方法而已。
不知不覺潛移默化最好。
其次是引導甚至誘惑，讓那些人改變固有的一套，而且明白在岳飛的推動下，不改變沒有出路。
最糟糕的是那些死硬犯，也分兩種。
第一種就是以爲自己對，所以寧死不改，這些人，岳飛決定扔到荒島去，讓他們在那裏自生自滅，願意堅持什麼都隨意，那裏的龜板什麼的占卦工具也夠他們用。
興許憋出什麼有用的東西來。
第二種就是明知道不對，還要堅持的，這些人岳飛就不客氣了，最後剩下的就是廢物利用了。