飄天文學 > 岳飛再世,武穆稱雄 >第140章 女子專寵
    宋徽宗崇寧四年二月十六,岳飛兩週歲的第二天,子時初初刻,現代時夜間十一點十四分。

    三苗國人的事情比較棘手,神農彼時費盡心機也未能徹底扭轉這個龐大而混雜的族羣的命運,唯一令人稍微心安的事情是終於爲他們留下一些餘蔭。

    不知道經歷了多少困苦磨難,三苗的後代最後輾轉遷移到了西南邊遠地區,不過再也沒有他們的族羣輝煌時刻可以和那個時代最強大的三皇五帝分庭抗禮的實力。他們所能作到的最大程度,不過是苟延殘喘。

    對於這個三苗國人的沒落,神農給他們總結的原因是他們的精神殘疾,這種疾病的後果,就是讓他們的領導層不能冷靜客觀的看清楚問題,經常腦袋發熱,和那些比他們強大的敵人硬碰硬。

    結果就是他們的族羣不斷被鎮壓,從失敗到失敗,幾乎徹底滅亡。得虧神農出手救治,讓他們的頭領在一定程度上恢復正常。

    大體恢復正常以後的三苗,終於認識了自己的現狀,可是爲時已晚,他們的實力已經被極大削弱,再也無法對抗強大的三皇五帝勢力。

    正常的三苗領導人,也清楚地認識到,如果依然如故,不改變策略,很快就會被消滅。於是他們決定離開中原地區,不再和三皇五帝直接對抗。

    可是在精神疾病方面,岳飛的水平可比神農厲害多了,更別提三苗國人了。

    通過全面分析,岳飛識破了神農玩兒的花招。

    就這個問題,殷受都沒有完全信服神農,認爲那些三苗餘民,並沒有得到什麼實質的好處,也就是說,神農對三苗的所作所爲,並不能讓他信服,他直率地認爲,神農那樣做沒有問題,但是他不該打着仁義道德的旗號,實際上自己卻佔了大便宜。

    不過殷受心中不尿神農這種裏外不一,行動上卻和神農或者三皇五帝其他人一丘之貉,他出動大兵掃蕩西黎和東夷,實際上他們都是古代三苗國人的後裔。

    所以殷受對神農的不贊同,只是一種表面君子實際是爲了自己的好處的兩面派手法反感。

    而在岳飛看來,神農用他自己的方法趕跑了三苗國人,得到好處的是三皇五帝這些已經佔據極大優勢的統治集團,三苗本來不服氣想跟他們分一杯羹,結果被神農和堯舜等人配合軟硬兼施,從繁華地區趕到偏遠的不毛之地。

    岳飛比較客觀地分析,在當時的情況下,別管三苗人是否有精神問題,都應該在處理他們的歸宿的時候,照顧到他們的長遠利益。

    最好的辦法,就是給他們在中原肥沃土地上劃出一塊專用地盤,讓他們居住在那裏,自己管理自己,起碼可以豐衣足食。

    至於這些三苗國人是否真有精神疾病,如同神農所作的診斷結論,岳飛則認爲,那個因素儘管並不能完全排除,但是所起到的影響卻很小。

    他們之所以在明顯不敵的實力對比之下依然和三皇五帝對抗,不是因爲病,而是因爲智慧;當然脾氣暴躁,乏於深思熟慮,可以是沒有智慧和有精神疾病的交叉作用。

    加上他們屢戰屢敗、經濟條件越來越差,所以在決策上就沒有轉圜的餘地,只好鋌而走險。

    三苗國人本來就不是擅長動腦筋的族羣,哪裏是老奸巨猾的三皇五帝的對手?

    可見如果不是採取懷柔政策,那些人數比較少的族羣很可能很快就被滅絕。

    這也是後來的統一政權都對邊遠地區的居民採用特殊的優惠政策,不想人爲促使他們消失的原因,作爲統一的領導,他們起碼的大度是有的。

    雖然岳飛不甚贊同神農這位君王和大良醫的做法,也還是對他很寬容。

    畢竟在那個時候,他是作得最好的,而且在當時的侷限下,也確實是做到了力所能及的最好。

    他老人家雖然叫神農,並非真的是神,這個神只是一個形容詞,和豬頭怪神的那個神意思一樣,就是在某些方面比較厲害一些,能力比其他人高強一些而已。

    當然,岳飛花功夫總結和思考神農對待那些人數較少的族裔,絕不是空對空,爲的只是獵奇尋幽,滿足自己的好奇心。

    他思考的表面是彼時的三苗或者其它小型族羣,實際的假想敵是宋時代的遼寇和金虜,甚至宋時境內的四大寇。岳飛覺得自己面對內外之敵和三皇五帝夏商兩朝對付那些奇形怪狀的族羣大同小異。

    在手法上,神農用醫術治病收買人心,岳飛加扁毛的醫術加在一起,也不比神農差,而且目標比收買人心更大一些。

    岳飛不無自豪地認爲,自己的這個組合,甚至某些方面醫術比神農還要高。

    比如外科手術,尤其是重振雄風,估計這個專業手術三皇五帝時都不會有相應的病人。

    沒有需求端,就沒有供給端,任何時空都是同樣的規律。

    岳飛打住了對三苗國人的思考,轉入了下一個國度的閱讀,完全按照殷受的日記次序。

    有柔利國,又稱作牛犁國、留利國、和利國、子利國等等花樣,岳飛也是老有經驗了,知道出現這種情況,最大的可能是他們在不同的地方,不知道內情的人以爲他們是不同的國度,從而給了它們不同的名稱。

    其次的可能,就是他們使用的語言是一種大家不熟悉的方言,而聽他們說話的人又是按照自己的方言去翻譯,結果就變成了五花八門的名字,其實它們都是一個國度,柔利國。

    柔和利糅合在一起,本身就是一個自相矛盾的名稱。

    柔利國據傳也是海外國度之一,在那個前面介紹過的“深目國”的東方,那裏居住的族羣被稱作柔利民。

    柔利國人長得甚爲奇怪,只有一手一足,而且體內沒有骨頭。

    因爲沒有骨頭全身就沒有支撐,手腳都向上反曲,像折斷一般的狀態,乃是儋耳國人的後代。

    神農當然不會放過這樣的一種怪物,不懼安慰,進入柔利國考察,很快斷定這個毛利人沒有一處沒有毛病。

    不但有毛病,而且是巨大的毛病!

    最明顯的就是一手一足,另外那一手一足呢?是先天就沒有,還是後天被什麼東西給喫掉了?

    但是真正要命的是全身沒有骨頭!這還是人嗎?軟體動物而已?

    還有,即使只有一手一足,即使沒有骨頭,你總可以長得正常一些吧?

    可以它們偏不,手腳都是向上反曲,正常的手腳都下垂纔對。

    神農越看他們,越覺得他們不是人,如果果真不是人,神農也就省心了,因爲他就沒有必要按人的標準去給他們挑毛病。


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