煙囪散發着煙霧，柴火味清晰可聞。
“這裏就是老師隱居之處！”米歇爾·雷諾氣喘吁吁地指着那破敗的房子，說道。
米歇爾·雷諾，也是一個老者了，並不年輕，這種山路哪怕只是走一段路，也是夠累的。
劉一辰只覺得太不可思議了。
堂堂的‘數學教皇’格羅滕迪克，擁躉者衆多，晚年隱居之地，沒有城堡、別墅，竟然就一個破房子，甚至劉一辰都看到，這裏並未通水、通電，更別說網絡了。
看看房子破敗的樣子，劉一辰都懷疑，這裏要是下雨，估計裏面也是同樣在下雨。
米歇爾·雷諾敲了敲門，說道：“老師，我是米歇爾，來看望您了。”
一會兒後，木門才被打開，走出一個白髮蒼蒼、暮氣環繞的老者，他走路都得撐着柺杖了，戴着一副眼鏡。
“米歇爾啊，你來了，進來坐吧。”老者很平靜地說道：“這個年輕人是誰？不是說了麼，你們來可以，其他人不能來，我只是一個半截身子入了土的老人，外界的一切與我無關。”
劉一辰看着格羅滕迪克，只覺得不可思議，誰能夠想到，這個普普通通的老人，竟然會是‘數學教皇’，他在數學上取得的成績，足以讓當今所有數學家都仰望。
他，是20世紀最偉大的數學家之一，甚至稍微不謙虛一點的講，可以將‘之一’這兩個字去掉。
這樣的一位偉大數學家，晚年竟是如此，沒有傳說中的極端怪脾氣，沒有歇斯底里，也沒有傳說中得了精神病。
“老師，這位是來自華夏的劉，他是德利涅的弟子，數學天賦讓人驚訝，哥德巴赫猜想就是他最終給予解決的。”米歇爾·雷諾連忙說道。
雖然說，米歇爾·雷諾也就比格羅滕迪克小几歲，但是一直以來，他對於格羅滕迪克是非常的崇拜。
聽到劉一辰是德利涅的弟子，格羅滕迪克的臉色一緩，露出慈祥之色：“小夥子，我聽德利涅說過你，他誇你的天賦還在他之上，很不錯的年輕人，在你這個年齡能夠作出這些成績，並不容易。”
“進來吧！”格羅滕迪克帶着二人進入屋子中。
雖然是白天，但是屋子裏顯得有些昏暗，格羅滕迪克點了油燈，照亮了大廳，大廳裏沒有電腦，沒有電視，就只有一個不知道用了多少年的播放機，此時正播放着很早以前的音樂。
格羅滕迪克說道：“這裏很適合養老，我在這裏二十多年了，對這裏的環境很滿意，這裏的人們很和平，環境幽靜，沒有那些算計和骯髒的事，讓人身心舒適無比。”
他給二人倒了兩杯水，然後定了一個基調：“你們知道的，我早已離開數學界，而且現在我已經快九十歲了，每天睡覺的時候甚至都能聽到上帝他老人家在呼喚我的名字，我的思維早已僵硬無法思考，如果小夥子你是來請教我數學的話，我想你會失望的，我現在也許連小學生，不，連幼兒園的小朋友，都比不了。”
“呵呵，世間最可怕的武器，不是機槍大炮，也不是核武器，而是時間！”
“時間纔是最可怕的武器，它可以讓任何一切都在時間中被侵蝕、消散，哪怕是思維也不例外。”
格羅滕迪克自嘲地說道：“我曾經以爲，知識和思維是超越歲月了，可是到了後面我才知道，在歲月面前沒有什麼是永恆和不朽的，連文明都不行，就是太陽系、銀河系，在歲月力量面前，也許哪一天就歸於沉寂了。”
“先生，我想正是歲月的可怕，所以我們纔要不斷努力，不努力的話，也許人類還處於原始部落時代，就沒有現在的人類社會文明瞭。”劉一辰有些不認同，本能地說道。
“年輕人，現在你還年輕，有這種想法是很正常的，也是值得嘉許的。我年輕的時候，我也是想創造一個璀璨的文明，在我的數學文明之中，人類進入新的時代，我會超越一切數學史上任何一位數學家。我要建立一座數學大廈，讓後來者只能仰望、無法超越。”
格羅滕迪克絲毫不生氣，他說道：“可是呢，到了四十歲的時候，我逐步接觸到人生的真諦，數學，也就那樣，它本來就是自然界存在，不是人們多麼偉大創造它，只是一些幸運兒去找到它。”
“在整個宇宙之中，地球是如此的渺小，人類是如此渺小，沒有任何值得稱讚的地方。而人類是如此的愚蠢，妄圖與外星文明接觸，可要知道，如果外星文明等級高於地球，那麼就會給地球帶來毀滅之災。”
“這個世界，存在着造物者，上帝是存在着，在上帝面前，人類顯得渺小不堪，卻又不自量力。”
“你知道麼，我經常能夠聽到來自天堂的樂曲，有貝多芬、莫扎特等鋼琴家彈奏着鋼琴曲，有信徒們念着《聖經》，我還聽到了上帝他老人家呼喚我的名字.......”
格羅滕迪克神神叨叨地，說着這些，如果是在城市裏面，有老人這般，絕對會第一時間被送往精神病醫院，如果是在農村裏面，有這樣的老人，絕對會被關在房間裏面，不會讓他出來。
劉一辰心中頗爲失望，在他心目中，格羅滕迪克應該是一位非常睿智的數學家，他可以看到數學的發展與未來，就是看到百年之後的數學也不是不可能。
而像這樣偉大的數學家，應該是一位無神論主義者，不會相信世間有神，只會相信人定勝天，內心之中充滿着不屈。
可是沒有想到，格羅滕迪克這樣偉大的數學家，歸根到底還是走上了牛頓的老路，相信世間存在着造物主、存在着神。
有些索然無味，在屋子裏坐了一個多小時，劉一辰渾身不舒服，離開破敗的老房子，劉一辰心中嘆了口氣。
“劉，你還年輕，一切都大有可爲，老師的樣子，你不用放在心中，每個人有每個人的人生經歷。老師親自經歷二戰的殘酷，你沒有他的人生經歷，自然無法理解他。”米歇爾·雷諾彷彿知曉劉一辰心中所想，拍了拍劉一辰的肩膀，說道。
“科學界不是有句話麼，科學的盡頭就是神學！”米歇爾·雷諾笑了笑，說道。
科學的盡頭就是神學！？
也許吧！
但是劉一辰只相信科學，只相信證據，如果有一天能夠證明神學是對的，世間真的存在上帝，存在着神，那麼他就相信。
如果證明不了，誰愛相信誰去相信，反正他是不信的。
當然，劉一辰沒有意識到，自己，或者華夏學者的思維，與西方的思維存在着很大差距，不是智商上，而是文化根源上。
哪怕馬克思主義發源於西方，研究馬克思主義的學者西方也有很多，科學同樣盛行於西方，很多開創者、發揚者都是西方的學者，但是並不妨礙着他們信教，幾乎大部分西方學者，都是信教的，只是信仰的教派有所不同罷了。
而相反在華夏，信教的只是少數，對於那些神佛之說，相信的並不多。一來，華夏文明就比較相信自己的祖宗，死人封神仙，活人封諸侯。多少擊敗的神仙、佛，生前是人。
至於佛祖、菩薩、道祖，去拜不是因爲真的信，而只是求願，求個心安而已。
劉一辰隨後離開法蘭西，前往德意志，和學校的領導匯合，去了慕尼黑大學和慕尼黑工業大學，去促進九龍大學與他們的合作。
慕尼黑大學和慕尼黑工業大學，雖然在國際上的知名度比不上哈佛、麻省理工學院、加州大學、普林斯頓大學、牛津大學、劍橋大學之類的大學，但是實際上實力也絲毫不可小覷。
當然，讓九龍大學領導感興趣的是，還是慕尼黑大學的機構設置，在慕尼黑大學設置了評議大會，這是大學議事決策的權力機構，其成員通過選舉產生，每一屆的與會代表中，教授代表爲36人，其他學術人員代表12人，學術代表爲12人，非學術人員代表爲6人。校長等校務領導委員會的5名成員也是評議大會的成員。
可以說，這種機構設置是非常獨特的。
而除了考察慕尼黑大學的機構設置，自然也討論着交換生、留學生的名額問題，以及彼此合作機制。
慕尼黑工業大學，同樣也如此。
九龍大學也是希望，通過與慕尼黑大學、慕尼黑工業大學合作，增強自身的實力，同時也有利於學生的進一步發展。
自身力量稍有欠缺，就要學會善於利用外在的力量。
將朋友搞得多多的，將敵人搞得少少的，這纔是正確之路，而不是舉世皆敵。
整體來說，九龍大學的德意志之旅，還算比較圓滿，目標都達到了。