不需要過多的解釋，只要聽道這名字，也能猜到這曲子是做什麼用的。
那是呼喚迷失在異地他鄉的靈魂，讓他們跟着呼喚者一起回家的曲調。
其實這種風俗在全國各地都很普遍，只是像苗疆這樣能歌善舞的地方，就會有招魂曲，用山歌的形式來完成。81ZW.?0?4?0?2m
而對音樂不是那麼擅長的地區，則會選擇另外一種方式，那就是叫魂。
叫魂基本上的流程就是，在帶着屍體或者骨灰往家裏趕的時候，就會在口中叫着死者的名字：“某某某，回家了，我帶你回家了，快跟着回家吧。”
因爲按照民間的傳說，人死了之後，鬼魂很容易陷入混沌迷茫的狀態，如果沒有人幫着招魂叫魂，就會迷失在外，孤魂野鬼，無所依靠。
如果是在家鄉還好說，等到靈魂反應過來，也能慢慢的找到自己的祖墳，歸於安寧。
這也是人死了之後，家裏人辦喪事，要在外面掛起一面招魂幡的原因，是讓靈魂知道這裏是他的歸宿。
招魂幡一般都是柳樹這樣屬陰的樹木做幡杆，再用白紙剪裁成如網狀一般的形狀作爲幡布。
各地會因爲風俗不同，剪裁的形狀略有不同，不過這個幡是一定會有的，這是必須的規矩。
這招魂幡在喪禮過程中，是一直要舉着的，等到入土安葬之後，還會把它插在墳頭，同樣也是防止新鬼找不到歸處。
死在家鄉還要有招魂幡來指路，如果死在異地他鄉，鬼魂就很難找到歸鄉的路，更無法迴歸祖墳，得到安寧。
所以，在帶着死者屍體或者骨灰歸鄉的時候，一定要呼喊着對方的名字，告訴他（她）要回家了，跟着一起走，這樣到了家鄉，就可以安息。
華夏人的根，永遠是家，異國他鄉並不是靈魂的歸宿，所以，她纔會在上飛機的時候，唱起了招魂曲，用鄉音小調給死去的親友指路，讓她們一起坐上飛機回家。
“當時我們剛跟南邊的降頭師和邪術師來了一場大決戰，雖然我們勝利了，差點把對方給全殲，可也付出了不小的代價，那些戰死的苗疆蠱師就是陣亡人員的一部分，而她們那幾個寨子出來的又恰好守的是降頭師和邪術師潰逃的突破口，是傷亡最慘重。”
侯三爺的眼圈有些發紅，繼續道：“我當時也受傷了，很虛弱，連天眼都開不了，跟普通人沒什麼區別，當時還是被人攙扶着去一起送行的，可當時她唱那首招魂曲登上飛機的時候，我明明看到了影影綽綽有十多個影子跟着她一起上了飛機，朝夕相處，她們的模樣都在我的腦子裏刻着，看一眼就能認出她們，只是她們都是死的時候的模樣，那一幕真的是太悽慘了，讓人心碎。”
我深深的沉默着，此時此刻，不管什麼樣的語言都是蒼白無力的，不管什麼樣的安慰都沒有用處。
哪怕做到感同身受我都不夠資格，因爲像我這樣生長在和平幸福年代的人，是無法理解先烈們是以什麼樣的信念冒着槍林彈雨，捨身忘死的。
沉默了片刻之後，侯三爺的情緒平復了下來，繼續道：“那是我最後一次見到她，這一晃眼就是幾十年過去了，也不知道當年那個倔強的小丫頭，現在是什麼樣子。”