“聽過，好像是佛家的名詞，就是前世的智慧……”說到這裏，我頓時若有所悟：“三爺，你是想跟我說，宿慧就是前世的底子。”
“對，也不全對。”侯三爺想了想，繼續道：“佛家所說的宿慧是有特定含義的，不過大致表達的意思是差不多的。宿慧聽起來很玄乎，其實解釋一下，你就會發現身邊都有不少。”
“啊？！我怎麼沒遇到過什麼有宿慧的？”我有些不大相信。
一旁的百合花也露出了驚訝的表情，這個時候我才注意到，她的馬尾辮上，不知什麼時候又多出了那條蠱蛇，像個頭繩一樣盤在她的馬尾辮上，腦袋一直昂着，像是在幫忙警戒一般。
之前我清楚的記得，她在跟衆位村民一起忙碌的時候，蠱蛇就消失不見了，看來她也是懂的分寸的，在村民面前不願露出蠱蛇，等到離開村子，不在人前的時候，才讓蠱蛇出來。
侯三爺看到我盯着百合花的蠱蛇看，伸手在我肩膀上不輕不重的拍了一下，說道：“其實宿慧這種事情很常見的。我這麼跟你說吧，就像上學的時候，一個班那麼多小孩子，大家都是同一起跑線，有些人學習是一看就會，有些老師講了無數遍，一回頭就忘了。你說這是什麼？”
“這應該是天賦吧？”我覺得侯三爺這個解釋有點說服力不足。
“那天賦是哪裏來的？當然，按照現代科學的理論，又會扯上什麼遺傳，智商，基因突變什麼的。那我再問你一個問題，你也曾經見過有小孩子從小就很惡毒吧？那你說，一個人的性格惡毒還是善良，聰明還是愚笨，又是怎麼來的？當然，這個還能用遺傳來解釋。但是爲什麼有些三歲小孩子都懂得轉彎，很有心眼，還很懂得哄人，有些人活了一輩子，到其八十歲還是渾人一個，根本聽不進道理和勸說，這個又該怎麼解釋？”
“這……”我還是覺得有些不大對，可又找不到如何跟侯三爺辯駁。
“其實每個人都有宿慧，只要有前生，而且比較聰慧的人，都曾經遇到過類似的事情，比如說你在學一個從來沒學過的東西，明明很困難，可你就是能一下子理解，這種就是前世宿慧。你前世學過，這一生再次接觸，就很容易觸類旁通。所以，人活着要多讀書，多明事理，要像儒家說的那樣，每日三省吾身，只有做到這樣，來世纔不會做糊塗蛋。像有些人，老了還是個混球，別人背地裏都罵，他本人還會沾沾自喜，以爲自己佔便宜得好處。有些人小小年紀都能活得相當通透，那是前世就明白了做人的道理，自我反省過。”
侯三爺說的這些情況，我的確見過，有父母人品很不錯，偏偏生出一個惡毒的小孩來，三四歲的小孩子，就知道下黑手，誣陷別人，還會裝無辜，如果不是剛好有大人看到，就曾經把其他小同伴推河裏淹死了。
還有像是那種活了一輩子還是混球的人，我也同樣見過，一輩子自私自利，爲了佔便宜，臉皮都不要，不管兒女死活，天天就向兒女要錢要東西，不給就鬧。這些也許在城市裏見到的比較少，畢竟城市裏大家門對門都可能不認識，更不瞭解家庭情況。但是農村都是知根知底的，這種情況哪個村子都會有那麼幾個，相當的惹人厭惡。
“那三爺，像我現在跟着你修行，不僅修行本事，還跟着你學習這些江湖經驗，人情世故，要是等到來世，能不能算到宿慧裏面？”
“轉世投胎能留下多少不一定，不過不去學習，肯定沒什麼東西可留，多學習一點東西，能留下多少宿慧，那就要看個人的造化了。”
“原來是這樣，那還是要努力學習，努力修行，努力反省自身的。”我大致理解了所謂宿慧的意思。
如果說人生是一棵成長的樹，每一條枝杈都是知識和能力，每個人都要努力去給自己的人生之樹生長枝杈，儘量多學習一些，等到轉世投胎，很多枝杈都會在投胎時被斬斷，能留下多少，就看造化，但是如果不去學習的話，那就沒有枝杈可以使用，依舊是朽木一根。
我還在琢磨宿慧的事情，一旁的百合花忽然開口道：“三爺，你說那個誰，他彌補前世的遺憾，轉世投胎之後，就一定會很愛學習嗎？這個是絕對的嗎？我聽這邊的支教老師說，現在的小孩子都很調皮，都不愛學習，喜歡玩遊戲，萬一他長大了也不愛學習怎麼辦？”
“這個絕對不會。他長大一定會很愛學習的。”侯三爺一臉篤定的說道。
“爲什麼？”百合花一臉的好奇。
“人和鬼魂是一樣有執念的，有些人在臨死前的執念，甚至都能影響到轉世投胎的結果。比如說一個人是在無比飢餓的情況下死去的，這種叫做餓死鬼，死之前的執念可能就是喫飽飯，所以轉世投胎的時候，也會帶着這樣的執念。所以有些人特別喜歡喫，對喫到了癡迷的程度，長大就會控制不住嘴巴，不管做什麼樣的事情，喫都是放在第一位的。”
“啊？原來喫貨都是餓死鬼投胎啊？”百合花驚訝道。
“也不能這麼說，比如說臨死之前聞到了食物香味，對食物產生渴望，也會產生這樣的執念。再比如說有些人就喜歡打扮，哪怕餓着肚子也要穿好衣服，體面的在外人面前展現，這種就屬於對外表的執念。正是因爲這些執念，纔會導致人的各種特性，有些人愛喫，有些人愛財，有些人好色。如此種種，不一而足。”
“三爺，不對吧。我記得這好像是跟出生時間有關的，生在什麼時辰，就決定了他的性格和愛好。”我想起之前跟外公學八字算命的時候，外公講過的話，忍不住提出了疑問。