飄天文學 > 滿唐紅 >第0493章 和親?想都別想!
    “那……臣需要做什麼?”

    權旭強壓下心頭的驚愕,遲疑着問。

    他是個聰明人,知道李元吉這一次叫他過來,肯定不僅僅是爲了瞭解大唐和突厥和親的內情,肯定還有別的吩咐,所以他沒等李元吉主動提起,就先問了出來。

    李元吉很滿意權旭這種態度,笑着道:“既然頡利不是真心實意想跟我大唐結親,而是想趁機從我大唐身上撈些好處,那就不要結親了。”

    權旭愣愣的道:“殿下的意思是……讓臣破壞此次和親?”

    李元吉樂呵呵道:“怎麼能說是破壞呢?是撥亂反正。”

    權旭攥緊了剛剛端起的茶盞,遲疑道:“如此一來,頡利就被架在火上了,到時候他不出兵都不行。”

    李元吉瞥了權旭一眼道:“怕什麼?頡利真要是敢來,趕回去就是了。”

    權旭張了張嘴,還要說話,李元吉又接着道:“你放心,離了我二哥,我大唐一樣能喫頡利這隻帶毛豬。”

    在李淵、李建成,乃至絕大多數唐人眼裏,大唐的戰神似乎只有一位,那就是李世民。

    可在李元吉眼裏,大唐的戰神實在是太多了。

    像是李靖、李世勣、蘇定方等一衆在歷史上大放異彩的統帥,他們就有足夠的能力接替李世民,成爲大唐新的戰神。

    像是任瑰、謝叔方等一衆在歷史上沒有大放異彩,但卻具備統帥能力的人,也有足夠的能力接替李世民,成爲大唐新的戰神。

    像是柴紹、李孝恭等一衆看起來很廢的人,也具備着一定的統帥能力,也有足夠的能力接替李世民,成爲大唐新的戰神。

    所以頡利真要是揮兵南下的話,大唐能選擇的統帥有很多很多,不一定非李世民不可。

    在這件事情上,李元吉需要做的只有一點。

    那就是勸李淵把緊緊攥在李氏手裏的兵權,往出放一點。

    只需要一點點,李淵就能見識到大唐的武將們到底有多猛。

    權旭不知道李元吉的心思,以爲李元吉這麼說,是準備親自出面去挑大樑,所以痛快的答應了一聲。

    “臣明白了,臣知道該怎麼做了。”

    雖說權旭對李元吉的能力不是很瞭解,對李元吉以往的戰績也不是很欣賞。

    但李元吉再怎麼說也是他的主公,李元吉做出了決定,他除了支持,還是支持,這就是爲人臣子該持有的態度。

    李元吉不知道權旭想差了,見權旭滿口答應了,滿意的點點頭,示意權旭可以離開了。

    權旭也沒有多留,起身一禮後,就離開了九道宮。

    在權旭離開以後,李元吉緩緩起身,遙望着長安城的方向,心中感慨連連。

    在他看來,大唐什麼都好,就是喜歡聯姻的這一點很不好。

    尤其是喜歡拿別人家姑娘聯姻的這一點,更不好。

    細數歷史上大唐歷任皇帝在聯姻這方面的所作所爲,都不難看出,在聯姻這方面,大唐的皇帝們根本不在乎什麼大唐的顏面,以及姑娘們自己的意願。

    他們只要覺得聯姻對大唐有利,就會毫不猶豫的選擇聯姻。

    他們又因爲心疼自己家的姑娘,所以在聯姻的時候,從不會在自己家的姑娘當中挑選聯姻的對象,只會在其他宗室家中挑選適齡的姑娘,然後冠以公主的名頭嫁出去。

    歷史上赫赫有名的文成公主,就是這麼來的。

    她根本就不是李世民的女兒,而是李道宗的女兒。

    李元吉覺得,這種做法很無恥。

    一個皇帝,既然決定了要聯姻,那就將自己的姑娘嫁出去好了,將別人的姑娘當成自己的姑娘嫁出去,算怎麼回事?

    你的姑娘你心疼,別人家的姑娘別人就不心疼了?

    如果捨不得自己的姑娘,那幹嘛要聯姻?

    就爲了那一絲喘息之機?

    問題是國與國之間的往來,從來都不是由一個女人的嫁娶來決定的,而是由一個國家的國力,一個國家的兵馬強悍程度,以及往來以後是否能互相獲得所需的利益來決定的。

    歷史上,松贊干布娶文成公主,是圖文成公主這個人嗎?

    不是。

    是圖文成公主的嫁妝。

    文成公主嫁入吐蕃,不僅人過去了,也帶過去了大量的大唐文化,以及大唐的技術。

    松贊干布就是憑藉着這些文化、技術,逐漸的帶領着吐蕃成爲了大唐的一個威脅。

    如果沒有這些文化和技術,松贊干布即便是統一了吐蕃,對大唐的威脅也遠遠達不到歷史上那麼大。

    所以,松贊干布從頭到尾要的都是大唐的文化和技術。

    而大唐所需的也是吐蕃不滋擾大唐的邊陲,讓大唐能放心的對付突厥、吐谷渾等諸多大敵。

    所以文成公主嫁入吐蕃,根本就不是一場和親,而是一場以和親爲名的利益置換。

    大唐給吐蕃文化和技術,吐蕃給大唐邊陲安定。

    文成公主在這中間,只是一個媒介。

    一個讓大唐和吐蕃有合理的藉口進行利益置換的媒介。

    李元吉敢肯定,只要大唐給的利益足夠充裕,大唐就算是嫁一頭豬過去,松贊干布也會高高興興的將其奉上王妃之位,並且向全天下宣告,娶豬是吐蕃人的傳統,豬是吐蕃人最信奉的神明賜下的神使,讓豬在吐蕃享受超人一等的待遇。

    就像牛在阿三那裏享受的待遇一樣。

    這種事情聽着很不可思議,但是隻要利益到位了,它就一定會出現。

    就像是劉秀稱島國人爲倭,島國人在學習到了大漢的文化、技術以後,欣然接受了這個稱呼一樣。

    就像是武則天稱島國爲本本,島國人在學習了大唐的文化、技術以後,也欣然接受了這麼稱呼,並且沿用至今一樣。

    只要讓島國人在這片大地上學習先進的文化、先進的技術,這片大地上的主宰,叫島國人什麼,島國人都答應。

    他們會欣然接受這片大地上的主宰賜予他們的稱呼,並且將這當成一種榮耀,改頭換面以後,宣揚給他們的國民。

    他們不知道‘倭’字帶有極其濃重的侮辱性嗎?

    他們知道。

    但他們不在乎。

    爲啥?

    因爲這個字能讓他們學習到他們想要的先進技術和文化。

    只要讓他們學習先進技術和文化,劉秀別說稱呼他們爲倭了,就算稱呼他們爲豬,他們也會欣然接受。


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